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101.太微靈書紫文琅玕華丹神真上經
太微靈書紫文琅玕華丹神眞上經果三 先齋於山林之中四十日不交外事乃就作 神泥比竟百日令泥釡竟也取耐燒土釡容 三斗者白赤無所在唯令堪火不坼破者耳 作神泥法東海左顧牡蠣六分蚡螻土三分 馬脫落細毛一分滑石三分赤石脂三分羊 細毛二分大鹽半分合七物合擣下細篩和 以百日醶䤈更擣三萬杵若泥淖者更加赤 石脂泥剛者更加䤈更擣取成細泥其篩治 和泥朴唯令至精細當擇取牡蠣裏白不用 外骨之皮也先澡擇馬羊毛又别末擇蚡螻 土皆令精去麤穢也今所分者非作稱兩之 分也謂用泥多少足以泥兩釡爲諸物合隱 量之等分耳泥兩釡内外通令厚七分當以 漸先簿泥隂乾令燥燥又增泥漸至七分也 泥釡内外七分既畢燥之又以醶䤈和黄丹 擣三萬杵令如泥泥兩釡内上下令厚三分 坼更增泥又隂乾十日取令勿坼黄丹者鉛 丹也勿以此泥泥外面納藥既畢當堅宻以 泥精縫之塞其際㑹至令保宻又更泥泥外 面上下及四邊令厚四分畢隂乾置盛處二 十七日若外復細坼者更以羊鬚爲筆染泥 泥之復乾七日乃可令外厚一寸四五分許 乃佳於是作神泥泥釡及納藥之事都畢也 此泥法既省約於金液九轉之釡但冶泥當 便極細至精節適和擣用心有過於九轉之 釡也謹宻勿令華精泄散泄散則無益又失 功夫於齋盛以月建日更齋百日齋畢以清 酒三斛投之於東流水中臨水祝曰 太玄青流八海九江山神地祇上護丹精美 酒三斛謹祠河靈畢還勿顧乃以其日納藥 於釡中也又作丹欲得山林之中臨東流水 上唯令人迹所不至雞犬之聲不聞於耳乃 佳慎之琅玕華丹藥種物如左 絳陵朱兒十斤(口訣是/丹砂)丹山日魂五斤(口訣/是雄) (黄)白素飛龍一斤(口訣是/白石英)青腰中女五兩(口/訣) (是空/青)紫陵文侯五兩(口訣是/紫石英)碧城飛華五兩 (口訣是/石黛)北帝玄珠一斤(口訣是/硝石)九靈黄童五 兩(口訣是/石硫黄)五精金羊五兩(口訣是陽/起石心)雨華飛 英五兩(口訣是/雲母)白虎脫齒五兩(口訣是/金牙石)流丹 白膏一斤(口訣是/胡粉)倒行神骨五兩(口訣是/戎鹽)玄 臺月華五斤(口訣是/雌黄) 都合十四種以次别擣從丹砂始各擣五千 杵又擣藥人當温慎無多口舌者當令先齋 三十日然後使擣又合藥時止可將三四人 耳盖其人難得如意若一人不同心便壞人 事華丹既成一兩爲一僊劑若且欲居世俗 之間聽服半兩 别擣藥都畢以藥安著釡中先納戎鹽舒箸 釜底次納硝石次納雲毋次納陽起石次納 金牙石次納胡粉次納空青次納石硫黄次 納白石英次納石黛次納紫石英次納雌黄 次納雄黄次納丹砂丹砂獨在上 十四種都畢皆當舒次令竟釡中小抑令相 薄也又以水銀三斤灌諸藥之上都畢也又 餘安上土釡以黄丹泥泥其平際以牡蠣泥 泥其外際隂乾乃又通泥外面上下四邊令 厚四分耳竈屋起基先鑿地去除穢土三尺 更納好土築以滿之又更於平土之上起基 髙令二尺五寸勿在故塜墓之處及故居家 之墟間爲竈而止也竈屋令成巾長三丈廣 一丈六尺髙一丈六尺潔盛治護以好草覆 之泥壁内外令堅宻正東正南門二户户廣 四尺暮閉之視火人及主人止室中以竈安 屋下中央竈口令向東以好塼石繕作之以 苦酒及東流水擣和細白土并牛馬麞鹿毛 爲泥泥竈竈内安鐵以藥釜著上使釜 在竈中央釡四邊當去竈土各三寸半令竈 髙於釡上二尺釜下去地一尺八寸以好糠 火於下燒之令去釡一尺許調適繕視火氣 勿令暴猛足二十日更令火去釡下六寸又 二十日日足更又令火去釡下四寸又二十 日日足更又令火去釡下一寸十日日足又 更令火親釡下又十日日足更又令火半釡 復又二十日日足都合百日藥成也可復寒 之三日而發之飛華皆輕著上釡以三歳雄 雞羽掃之其華上當有三十七種之色飛流 映鬱紫霞玄煥名曰琅玕華丹以十一月四 月八月朔日平旦向王再拜以東流水服一 兩即頭生七色之氣面有金華玉映閉氣則 立致八玄之輿唾地則化爲飛龍左嘯則神 僊立朝右指則三素合風千乗萬騎飛行上 清若藥華未盡起者可更合泥兩際如前法 使宻更燒釡腹頓四十九日無復不成也    黄水月華丹法 火燒釜百日成琅玕華丹丹成勿發取又更 始火如初燒華丹之狀進止火尺寸之法復 百日合前二百日寒之六宿發而視之衆精 仰於上釡結幕幕中有黄水水有黄華華似 芙蓉名曰黄水月華幕仰著上釜如玄膽之 狀掇而取之食其華而飲黄水一升則分形 萬變眼爲明月浮遊太空飛行紫微上宫    徊水玉精丹法 火燒藥釡二百日變成黄水月華勿發又始 更與火如前法復一百日合前三百日寒之 九宿而發之衆精結苞仰著上釡苞中有白 水如玉膏狀自徊動常左行流動於苞中白 水中有明珠三枚貌大如雞子名曰徊水玉 精其味有百和之甘香軟如飴取食一珠則 與天相頓身生水火唾炁成玉化形爲日天 帝下迎乗景上清穿地廣深七尺取琅玕華 丹以和徊水如雞子者種之於塪復其土堅 築之三年其上生樹赤色如棗髙三四尺其 實如鐶名曰鐶剛樹食其實與天相生上升 太極化形爲雲一名太極隱芝穿地廣深六 尺取鐶實一枚種之灌以黄水五合復其土 堅築之三年其上更生草如匏其子如桃有 五色名曰鳳腦芝食其實上昇太極唾地化 爲鳳凰可乗鳳而翔也一名太極隱芝穿地 廣深一丈取黄水四合鳳腦實一枚合種之 以黄水灌腦實腹其土堅築之三年上生赤 樹如松髙五六尺其實如梨子正白如玉食 其實上登太微唾地爲青玉穿地廣深八尺 取赤樹子種之灌以徊水五合復其土堅築 之三年上生絳樹似李髙六七尺生青實如 棗色青如翠食其實上登紫微唾地化爲黄 金得乗玄雲而行    水陽青映液法 取黄水徊水各一升五合合三升也更别於 小鐡器中熬之七沸當變合成青水也名曰 水陽青映平旦頓飲之則身有青玉之光口 吐紫烟上昇上清唾地成丹砂八石以鐵器 熬鉛一斤水銀二兩使極沸以琅玕華丹一 銖投之食頃立成眞銀以鐵器熬鉛一斤水 銀五兩使極沸以琅玕華丹三銖投之食頃 立成紫金金銀成以百斤投東流水中各作 一餅令重五十斤臨水呪曰 天河織女地川水伯太丹成華僊魂錬魄長 去地上昇爲帝客奉寳兩璧以鎮源澤祝畢 徑還勿顧欲種神樹當在名山之隂爲塪離 其四面勿使人獸之迹交行塪上也 皇天上清後聖君自少學道所受施行祕要 得爲金闕之帝者也五老上眞太極左僊公 上啓撰集爲靈書紫文命付方諸東宫青童 大君使下教刻録玄名當爲眞人者此太上 之祕言後聖之紫文矣四極明科聖君之法 聽七百年内得三傳而已若百年之内有二 人可授者授之要以七百年内傳三人爲誓 過限年滿皆不得復出傳授之時對齋七日 而後奉付之焉上靈眞官玉女玉童各十人 侍書衛文將監察得失剌言功過夫學僊者 明慎其始矣法當立盟啓質爲不泄之約其 傳聖君列紀行服精吞霞受開明隂生及天 皇象符及拘魂制魄上經有經之師白絹 四十尺銀鐶二雙素四兩以代㰱血之誓 爲閉祕不宣之信其受琅玕華丹神眞上經 法當有經之師金龍玉魚以代刻身石誓 不漏之盟 古之上皇皆保貴神書防其輕泄所以重 玄誓期之勿泄示其篤誠明其根始也其不 奉科條泄閉後聖紫文列紀者三祖父母生 則獲罪於水火死則受考於三官身没爲下 鬼削除僊簡槤北溟之石副之太山汲西津 之水致之東海子其慎哉藥物皆用古稱唯 今精上也 青童君諱梵湄毎八節日存之王君曰金龍 玉魚之誓俗希其物復不可閉經過期而不 授也巳上啓以青布三十尺准盟青者精其 心也布者布其誠也 太微靈書紫文琅玕華丹神眞上經
 
102.洞真太微黃書九天八籙真文
洞真太微黃書九天八籙眞文果五     玄都交帶訣 太微八㑹上帝書上撰飛玄紫炁之字諷其 文以攝萬邪佩其宇以遊九天威六國萬神 奉而衞之宿命得受此道者可以遊五徽入 三淸厭不祥太微中有三皇一帝皇者君之 牢輔一曰皇君二曰皇天三曰皇老此即三 元之炁混沌之眞岀入上淸太素太和之宮 天眞三皇藏八㑹之文於委羽太微天帝藏 一通龜山刻於青石室中 玄都僊王昔受之於太微三老皇併襟宻授 僊人因名之曰交帶眞文皆從師受此道金 五兩儀衣一領結帶爲信盟重其道祕其文 也 西城王君昔受之於龜山王母因名之曰太 微黃書或曰九天八籙傅非其人三祖尸滅 殃流子孫 諸得有交帶眞文者巳有生名於太微宮中 者上下逆順四面皆成字也入山遊五嶽及 夜卧恒能諷之於口猛獸千祅萬邪不敢犯 試子也佩之左肘可遊六國制天下厭萬兵 上下四徃皆成列行以青繒為地黃筆書佩 之左肘得見太平金闕皇君吾欲使鬼神自 服五字從上下行起五年則役使鬼神 太微黃書凡有八卷(太傲天帝/授之太上) 太微八垣四門高上經第一 太微九靈中華紫素經第二 太微玉虛寳章經第三 太微玉室寶雲中耀第四 太微三炁九變水火母第五 太微中神五道步空飛行第六 太微石景金陽素經第七 太微九天八籙眞文交帶文第八  右太微黄書八卷其第一第二第三第四  不行於世其第五第六第七傳當為眞人  其第八此則是也當傳宿命當爲信人者  自非棲硏逺尚好僊信眞之人皆不得妄  傳妄傳則三祖受刑於水官  若發應感宜可傳者付之并告以要言有  之者神僊 齎三日乃受受者一年九朝太微帝君朝以 朔旦北面於靜寝内束帯齎服四拜拜畢叩 齒三通而跪祝曰 太微上眞天帝太皇小臣某甲有乞有言上 皇四帝司命太微紫玄丹靈曰月同暉金精 寶燿皇天八威願得長生天地齊歸鬼神為 使金石為開制六國攝萬兵 奔雷享年無極福慶巍巍利出貞入顔色輕 飛目童耳聰四體不衰玉女奉侍駕景太微 畢起又再拜跪 行九字佩帯之自然解四面八行之字後及 三十六國音 黄帝得此文覇天下攝萬兵役鬼神自然神 明聖智賀瑀得此三行乃使鬼神杜郵費慈 得十三行使天下神徐光得五行服之三年 使十四鬼取天下物眞人於赤城山中授許 逺游逺游傳授弟子思玄第二子道翔     太上黃中理氣九微玄城     精既太和主命永無逝九     天長算靈侍愛中元上真     來監乂上元赤子總延生     下元丈人使千靈玄上飛     眞主養生髙上元君益天     精紫微朱宮稱太平猛獸     冊衛爾形驅我九口長牙     天力四目首吞虎平河食     金柱八風吹海張炎叩儋     山焦禽剥鑿齒銜蛇矍天     顛牙父八文蛟羊蹋辰斗     抗丘走萬馬牙斧猛目啖     石銜豹舞獅子金頭食鬼     茍張山栢地靁鳴獸電天     牛破山賦踊百虛行飛走      附强禽在我備爾神長益      炁命付魂行海及丘山使      天獸從爾身太上眞丈人      保長生得神僊登九微玄       (右太微黃書交帶文以/青繒爲地雌黃書之) 洞眞太微黃書九天八籙眞文
 
103.黃帝龍首經
黄帝龍首經序薑三 黄帝將上天次召其三子而告之曰吾昔受 此龍首經於玄女經章傳義十有二緒(言六/壬十) (二經/也)蓋吾所口受不傳者(謂龍首記三/十六用也)吾今 日告汝汝固能行之乎内以自輔外修黔首 (黔首者/民也)術與賢者若不能行則埋之名山三 泉之下愼無妄泄使不神吾將爲汝參會其 中(謂起/用也)遂其終始(謂三/傳也)要正之本(謂正/日辰)同之 一首(謂陰陽有四/時其用一也)萬物俱主各自理(言事物/唯非一) (名各自/其部分)義不相干事不相擾(言雖有事事鋒/至各以其物次) (第期之事雖聚多各有/次第事不相擾亂也)敬修其神以爲天寳 天一常居太淵之宫(言天一至尊固守而不/行以四時氣遊於四方) (太淵者宫名也在北斗維/之中央直神后之左右)春遊玉堂(大吉臨/四仲時) 夏遊明堂(神后加/四神)秋遊絳堂(登明加/四仲)冬遊生 死之場(河/魁)其居一也(言一坎/數在干)右玄㝠(少陰也/言向南) (面西/六也)左明光(少陽也言其向/南面在東也)背太陰(背子/亥也)向 正陽(向巳/午也)翳華蓋(斗名/也)西乗玉衡(大吉/小吉)迴璇 璣(斗七/星也)而臨八方(東西南北/及四維也)將四七(謂二十/八宿) 使三光(日月/星也)通八風(謂八節/之風也)定五行(謂東方/木南方) (火西方金北方水四/季土更用事之比)令六壬領吉凶(言日辰/陰陽及) (所坐所養之御三陰/三陽故曰六壬也)使旬始將五嶽(謂六甲/之始也) (凡數旬始必以五子元起假令甲子旬肯龍/在神后將兵所立次得丙子朱雀在神后執) (法所立次得庚子白獸在神后敵家之處次/得壬子玄武在神后補吏兵士處此遁甲五) (方時下所/在之也)二神受氣或處陰或處陽(言魁/罡也)各 盡其正(言魁罡臨人五/方十二日也)以處五鄉(東西南北/及中央爲) (五鄉也天罡臨東方木青臨南方火赤臨西/方金靜臨北方水清臨四維土盛下天罡爲) (陽所臨皆生天魁/爲陰所臨則死也)金木水火土上下相當(謂/神) (與用日辰四課/上下相尅傷也)死生之决前後相更(謂天一/前後將) (之吉凶三/傳思之也)子且識之思念勿忘(常被服飲/食精習也)口 授賢士無傳泄其章(勿傳龍首/與非其人)三子拜受而 起龍忽騰翥三子仰瞻尚見龍頭矣遂以名 其經曰龍首云
 
104.黃帝龍首經
黄帝龍首經卷上    占歲利道吉凶法第一 陽歳以大吉臨太歲陰歳以小吉臨太歳視 天上甲庚所臨爲天道天上丙壬所臨爲一 道魁罡所臨爲拘檢(一云天上丙壬下天道/乙辛下兵道丁癸下鬼) (道舉事從天道大吉利/人道次之甲庚是也)架屋起土買賣田宅 入官舍便時在天道百倍在人道十倍在拘 檢道縣官大凶 假令今年太歲在寅大吉臨寅視天上甲庚 臨地乙辛爲天道天上丙壬臨地丁癸爲人 道魁罡臨己亥爲拘檢魁爲拘罡爲檢他歳 效此若歳在子午卯酉爲四仲天道及人道 皆在四維難可移徙謂陽歳在子寅辰午申 戌皆以大吉臨之陰歳在丑卯巳未酉亥並 以小吉臨之    占月利道吉凶行法第二 陽月以大吉臨月建皆視天上甲庚所臨爲 天道丙壬所臨爲人道魁罡所臨爲拘檢陽 月爲奇月陰月爲偶月移徙吉凶皆如太歲 法月禁又急不可見犯 假令正月建寅以大吉臨寅視天上甲庚臨 地下乙辛爲天道丙壬臨地丁癸爲人道魁 臨亥爲拘罡臨巳爲檢也    占月吉日嫁娶祠祀法第三 欲令魁臨月厭以魁順數左行登明神后大 吉功曹太衝天罡爲陽也以魁逆數右行從 魁傳送小吉勝先太一天罡爲陰也陽將五 干陰將六屬二謂甲乙丙丁等亦爲日也六 屬謂子午等爲辰也陽將日殺男陰將辰殺 女陰陽不將乃爲吉也日辰若得陽中之辰 陰中之日舉百事福及子孫矣 假令正月厭在戌魁臨壬癸甲乙爲陽將五 干日也酉申未辰巳午爲陰將六辰也吉日 若得丙子丙寅庚子庚寅丁亥丁丑丁卯辛 亥辛卯辛丑皆陰陽不將日辰也十二月皆 效此魁罡下辰爲厭衝破大凶月厭正月戌 二月酉三月申四月未五月午六月巳逆行 十二辰    占月宿何星法第四 常以月將加卯爲地上乙所得星右行如今 日數止即月宿星也(正月一日宿在室二日/在壁三日在奎四日在) (婁以次逆行空月盡日月宿在壁二月一日/月宿在奎至月盡日月宿在婁三月一日宿) (在胃四月一日在畢五月一日在井六月一/日在柳七月一日在張八月一日在角九月) (一日在氐十月一日在心十一月一日在斗/十二月一日在女若閏月朔宿後一宿是也) (假令正月/閏壁是也) 假令二月五日以魁臨卯乙上見奎星當唱 言奎一婁二胃三昴四畢五則爲月宿星日 在畢也十二月皆持月將臨卯取乙上神所 得星右行數唯正月獨卯上星數右行不從 乙也假令正月三日登明臨卯卯上見營室 數右行營室一東壁二奎三爲月宿星得奎 也他准此    占星宿吉凶法第五 春三月東方七宿爲歳位南方七宿爲歲前 (神樞云傳送/從魁下是也)西方七宿爲歳對北方七宿爲 歳後孟夏二星爲負衝李夏二星爲掩衝正 月初春夏秋冬效此歲位負衝折衝掩衝歳 前挾畢皆凶歳後歳對天倉天府皆大吉日 辰雖凶不能爲害也    占天倉天府法第六 常以天罡臨月建大吉下二星爲天倉魁下 爲天府小吉下二星爲致死仲月無天府及 爲衝星孟月無致死及折衝星季月無天倉 及爲英星天倉天府舉事德及三世大吉致 死負衝奄句芒星舉事致死喪大凶    占天一日遊所在婦人産避法第七 天一日遊以戊戌日上天六日以甲辰日下 地中宫居東室五日以己酉徙居東北維中 六日以乙卯日徙居東方五日以庚申日徙 居東南維六日以丙寅日徙居南方五日以 辛未日徙居西北維六日以戊子日徙居北 方五日以癸巳日入中宫居西方五日又以 戊戌日上天遊不在中宫乳婦要須出當避 之所在之方莫向之也 凡産忌法常以月將大時月將下爲咸池神 后下爲豐隆大吉下爲日大將功曹下爲女 蓐太衝下爲宫星天罡下爲天候太一下爲 招揺勝先下爲軒轅小吉下爲女夭傳送下 爲雷公從魁下爲月飲河魁下爲日刑    占神月空劇乳婦廬法第八 常以璇璣加三五孟謂寅午戌之月則加寅 申子辰月加申巳酉丑加巳亥卯未加亥天 罡下爲天候太一下爲軒轅小吉下爲招揺 從魁下爲月殺河魁下爲雷公登明下爲咸 池神后下爲豐隆又爲吴時時刑者寅刑巳 巳刑申申刑寅無恩之刑也丑刑戌戌刑未 未刑丑逆刑也子刑卯卯刑子互相刑也孟 月以功曹仲月以神后季月以魁臨月建視 天上丙壬丙壬所臨地下皆空吉可居也皆 避雷公招揺軒轅咸池具時豐隆天候時刑 矣    占知臣吏心善惡法第九 以問時事占之(一云天罡加月建爲重陽天/魁加太歲爲重陰罡臨太歲) (爲陽覆陰臣欺君魁加月/建爲陰覆陽君欺臣也)日辰上神陰得吉 神將有王相氣休氣上下相生與日辰上神 不相剋則臣下忠孝常懷愛上敬教日辰上 陰神得凶將有王相氣休氣下賤其上又今 日之辰自賊其日及辰陰上日神賊上神此 臣下不忠順姦猾難折勒驕常有篡弑之心 也 假令陰上神登明天空貪汙慢欺朱雀巧言 令色天罡勾陳持上罪過魁居白獸欲爲大 亂 假令九月丙午日中時占臣下心意何如功 曹臨丙(丙上遇前/三之將也)太衝臨午(午上得前/四之將也)功曹 陰上神得登明將得天一天一居日之陰神 太衝上神得神后將爲螣蛇螣蛇辰上辰上 陰神爲發用也皆上下相生自和遥生日辰 上陽神功曹太衝此爲臣下忠孝安上愛下 也(此亦是雨神剋日以日比爲用故用神后/子取有兩子之比主憂從外來之事也) 假令六月壬辰日日入時勝先臨酉(酉上遇/後一之) (也以此酉時/天一乗太衝)傳送爲臨壬日上陽神也大吉 爲臨辰辰上陽神也傳送陰上神得太一(日/之) (陰神太一/發用也)上剋下又遥賊日上神(大吉爲神/之陽其陰) (上見傳/送也)得魁魁爲凶神(辰之陰上神/後五之將也)今日之 辰復賊日(謂辰土/賊壬水)此爲臣子不忠孝謀欲亂 君以錢財之事他效此    占人君欲拜署五官法第十 記吏當謁時無令所謁之官傷君年上神到 王相時爲君憂患以君年上神將爲所憂形 狀當謁水官曹吏無令火神臨君年謁木官 曹吏無令土神臨君年謁金官曹吏無令木 神臨君年 假令君年立巳當謁金官曹吏時功曹臨巳 將爲朱雀爲傷君年上神(金剋木/故也)朱雀告言 口舌事也利秋金王時必爲所言於上府皆 效之功曹庭掾爲土官曹庫吏爲金官獄曹 賊曹倉部曹皆爲水官卧曹爲木官户曹爲 火官外部吏及内不屬五曹者皆屬功曹爲 土官    占諸君吏吉凶法第十一 將及小吏始入官臨政視事時愼無令人年 上神賊初拜除日又無令所出門上神賊人 年上神文官欲得青龍武官欲得太常與日 辰相生不欲相刑剋(神樞云欲入文官武官/必今日辰陰陽中及用) (傳中有青龍/太常者吉也) 假令人年立丑以甲乙日拜官署事始到官 視事時始從魁臨丑此謂人年上神賊初拜 除日也 假令人年立亥小吉臨之而南之午地視事 時功曹臨午此所出門上神賊人年上神也 文官視事青龍在勝先此謂與日相生必遷 日辰陰陽傳中宜視其神所言之欲知遷官 離青龍太常爲月期以青龍所臨辰爲時期 假令從魁臨未而文官欲入官視事勝先爲 青龍臨辰以甲相生法遷增利日離青龍三 辰爲三歳辰離青龍七辰爲七月青龍所居 之神主土其日戌巳青龍加辰爲時期後三 歲七月戊己日辰時遷太常效青龍月生青 龍太常爲遷在外青龍太常生日遷在内内 者坐遷增秩即不能備此法者愼無令魁罡 螣蛇白虎玄武臨日辰人年立行惡加其墓 即不可用也甲乙墓在未丙丁墓在戌庚辛 墓在丑壬癸墓及戊己墓並在辰(神樞日凶/期以青龍) (太常所畏爲憂期以四時之氣/休老囚死爲所坐輕重他效此)     占諸吏吉凶遷否法第十二 以月將加時日辰及人年上得吉神將上下 相生即大吉其神又有王相氣時加王相之 鄉爲得遷非此者皆凶得休氣且免官退罷 囚氣且繫上下又相賊有罪死氣凶惡神傳 得吉神將有救爲憂外日上神將王相吉爲 遷年上神將王相吉亦遷日年上神皆凶辰 上神雖善爲不遷日辰年皆吉爲遷不疑也 欲知遷期以魁離今日之辰爲期 假令今日之辰是寅魁加午爲在向後五日 若五月他效此(金櫃云遷不遷問何官謂問/文武之官也說日日辰上皆) (有王相氣遷文官若陰上神有王相氣遷武/官日辰及陰上上神俱相重遷用神加孟仲) (遷在内加季/官遷在外)    占諸吏君安官舍欲知家内吉凶法    第十三 日辰上之陰得吉神將有王相氣者吉休囚 皆凶次神將言其形狀 假令得天魁爲白虎主死喪玄武言亡遺矣 欲知衰吉是誰以年上神言之陽神爲父陰 神爲母(神樞所謂安不安以神/言則是此篇之例也)    占諸吏安官否法第十四 日辰人年上得吉神將休氣上下相生者爲 安官其有王相氣遷其神將凶有王相氣上 下相生亦安官上下相賊不安官吉神凶將 俱有氣又上下相賊者彌不安也得傳送有 行來事得朱雀口舌言訟事得玄武亡遺盜 憂疑事也(光明符云以月將加月建行年上/見休老之氣者免官神樞云日辰) (陰陽俱囚休廢/者當失職矣)   占君吏欲刑戮舉事法第十五 人君及部吏欲得行刑推問當事時無令天 一吉神將及王相之氣臨今日之辰吉神者 謂功曹勝光傳送神后大小吉也吉將者謂 天一六合青龍太常太陰天后也皆不可使 臨今日之辰與辰之陰又辰陰上之神不可 使剋人年上神剋人年上神必還害身也 假令人年立未太衝臨之今日之辰巳也大 吉臨巳大吉陰在丑從魁加丑此爲陰上之 神剋人年上神法行此事吉神將及王相氣 臨今日之辰與辰之陰上神賊人年上神謂 從魁剋太衝也殃及後嗣害子孫人年謂人 君及部吏之會也他效此    占諸郡縣有盜賊否法第十六 正月辰時螣蛇臨今日之辰若玄武在日辰 陰陽皆爲有賊盜欲知何黨賊以用上將言 之用得白虎殺人賊朱雀燒人賊玄武小盜 在陽且有在陰已有傳得六合爲不發若用 神爲囚氣所勝獄囚且墜亡君欲謀下害吏 者皆以用神處其福奇所在 假令功曹爲用而得勾陳當有賊在東北角 他效此    占諸殺人亡命可得以否法第十七 以其殺吉時正月辰以玄武爲主日辰又其 上神有制玄武者爲得日辰上下不制玄武 所臨爲亡人 假令二月丙申日人定時河魁加亥有殺人 者時登明爲玄武陰臨子亡人在北方丙上 得天罡申上得小吉皆爲土神並剋北方能 制登明法爲戊己日得他效此    占被盜無名盜可得否法第十八 以其亡時占之若不知亡時以人耒言時占 之正月時以玄武陰上神爲盜神日辰及年 上神有制盜神者可得 假令十月甲子日人定時功曹加亥(亥上得/後五將) 此時射盜太一爲太陰臨甲太衝爲太常臨 子天罡爲玄武臨丑法以玄武陰上神爲盜 賊小吉爲天罡陰上神小吉即盜也家在西 南爲人黄色羊目多鬢好出行今日甲木也 爲制盜神子上神得太衝太衝木也亦剋盜 神凶盜不出刑中也必得之日辰及年上神 不制盜神及玄武者賊不可得也他效此    占聞盜吉凶亡人所在欲捕得否法    第十九 以聞知之時射之今日日辰上神有剋玄武 所居神者即得日辰及其上神無賊玄武所 居神者不得 假令九月甲午日日昳未時太衝加未聞賊 在其家魁爲六合臨甲功曹爲天后臨午天 罡爲玄武臨申天罡土神也甲木日也功曹 臨午之木神也並剋玄武所居神爲得賊不 敢格戰當將兵馬圍賊家時兵馬王當居神 后上擊勝先下也 假令到賊家時神后臨酉宜居賊家酉上東 向擊卯地必勝獲之他效此 假令五月甲寅日巳時小吉加巳魁爲玄武 甲寅木日辰也並制玄武賊必不敢鬥也法 背水攻火又建今日辰及起其後二攻其前 四 假令今日甲子後二在戌當從戌攻辰是也 又無令囚對王相攻言夏壬癸不可向四維 也他准此爲囚死當王如秋甲乙不可西向 攻盜賊也必以陰攻陽背子亥登明神后向 勝先太一攻此當愼之自五月已下皆式經 正文 占問囚徒知得實情法第二十 正月時四面有席疑欲令今日之日自制其 辰(如甲辰丁酉乙且甲戌戊/子癸巳丙申之例是也)問者吏居青龍 及功曹下置囚於勾陳及天罡白虎下必令 玄武居無氣之神即玄武所居之神畏今日 日辰及青龍所居神囚即翰冒辭不敢更言 假令神上將得天空囚忍痛懷漫得朱雀囚 空言自誣得螣蛇囚惶怖稍伏得白虎自殺 假令正月甲辰平且登明加寅吏欲問囚今 日甲木制辰土功曹在巳青龍居勝光臨於 酉責問囚時吏宜居巳及酉天罡在未(末上/得六) (合/將)勾陳在申使囚居未地若申地傳送爲白 虎在亥已問囚宜于亥地上爲玄武臨丑日 甲剋土土神畏今日甲申有王氣問囚囚不 敢欺也他效此    占六畜放牧自亡不知所在各隨其    類以其亡時占之第二十一 正月時馬責勝先之地牛責大吉大責河魁 雞責從魁羊責小吉猪責登明欲知東西南 北各隨其神所臨在所勝之地爲放縱在所 畏之地爲拘繫在所生所喜之地爲人逃匿 之天一順治責螣蛇逆責玄武爲各隨其所 居神日辰上神有制螣蛇玄武及物類神者 爲得不制者不得其物類神自臨其日辰者 爲歸家其神與白虎並臨囚死之地爲死亡 其神與六合太陰並爲人欲隱藏之欲知遠 近以其物類神所臨上不相乗爲道理數日 辰上制物類神爲得日期 假令三月壬申日中時從魁加午時馬自放 責勝先勝先臨卯(式經云東西南北/各歸其世是也)爲在東 方勝先爲午數九卯數六六九五十四里今 日之辰申上神得登明爲制勝先法壬癸亥 子日尋得 假令先得壬癸壬癸日得先得亥子亥子日 得又一法以其神所來乗爲道里數臨子午 九丑未八寅申七卯酉六辰戌五乃至巳亥 四此並爲道里數也他效此 假令今日日辰上神但致玄武螣蛇不制物 類之神亦爲得若制玄武螣蛇玄武等亦得 兩制者保十必得無疑也(物類若驢騾當責/太衝也一云從魁) (爲刀太衝爲項神后爲屠太一爲斧刀臨項/死頭臨項不死屠臨釜死釜臨屠不死也) 假令六日壬寅日巳時占失猪天一居太一 而加辰爲順治合責螣蛇居天罡而加卯太 衝爲辰之陽神而剋天罡此爲日辰上神制 螣蛇所失猪果自歸爲登明加戌戌與亥相 近故也他效此    占諸欲知病人死生法第二十二 常以其初得病日時占之 假令螣蛇白虎魁罡剋初病日及占日日上 神人年所立辰辰上神者皆爲死白虎所居 神王相而賊初病日及病人年白虎陰上神 又有氣佐白虎共剋病日人年者急呼妻子 出病者必不起立死也死氣爲白虎剋人年 病日者死又魁罡爲白虎加病人元辰者立 死白虎非必在日辰陰陽中也視直所居神 與病日人年相剋以否 假令不知初病時日以今日日上神訣之令 日日上神剋病人行年及年上神者死陽命 男陰命女以前八後六爲元辰陰命男陽命 女以前六後八爲元辰 假令陰命未生男即從未至子爲前六後八 他准此白虎所居神賊今日及人年上神亦 死若獨賊病日之辰不剋今日爲愈說者云 白虎生初病日病日生白虎皆爲病愈白虎 賊病日人年一一皆死白虎與病人年日辰 相生皆爲愈與病日同類爲安乆 假令甲子日占病登明神后爲白虎者此爲 白虎生病日病者不死春以勝先太一爲白 虎者此爲病日生白虎病者皆愈矣功曹太 衝爲白虎者此爲同類爲病乆白虎陰陽皆 有氣並傷日立死不傷立起白虎無氣病者 愈 假令白虎所居神金也時秋有氣若以甲子 日占之雖年及甲上有火神火將恐死謂火 至秋無氣恐不能救有氣也此並式經文也 假令不知病日人年所居立之辰以今日用 神訣之三傳終於白虎若日入墓者爲知吉 凶期以用神言之 假令功曹直用當丙丁日愈庚辛日死又天 一爲用生氣在丑未辰戌之日螣蛇爲用死 在巳亥日他效此 又一法不知初病日時以人來問時占之日 辰人年臨其墓亦爲死日人年所立辰之陰 陽神入其墓者亦死日墓還臨其日辰者亦 死年墓還地年者亦死 假令甲乙日射病時天上甲乙臨未爲日入 其墓若小吉臨甲乙爲墓其日也 假令病者年立子問事時神后臨辰爲年所 立之辰陰陽神入其墓若天罡加子爲墓臨 其年皆死辰墓效日墓之列 又一法用神始終得日墓皆凶天罡擊今日 日墓爲墓門開亦死甲乙寅卯木墓在未丙 丁巳午火墓在戌(餘支干准/此之例也)小吉木墓河魁 火墓大吉金墓天罡爲水土之墓(式經曰白/虎陰陽有) (氣傷病日人年者死人年上神王相剋白虎/者愈病日生白虎者亦愈白虎生病日者死) (白虎與病日同類/者爲之安乆也)    占知囚繫罪輕重法第二十三(式經/云先)    (建繫日日辰陰陽而取其當者而傳/其始終終休罪重終囚加罪終死罪)    (重後/輕) 正日時視用神終於王相之氣貴人救之无 罪終於休氣罪重終於囚氣加罪終於死氣 先重後輕終於螣蛇罪重無疑必死終於朱 雀數見掠笞終於勾陳有所勾連終於玄武 置辭而亡終於天空空無所有(有實/也)終於白 虎被罪至死終於吉將傳得其子爲有救罪 得解傳入其獄爲有罪傳得他獄爲移獄所 爲獄者墓也 假令功曹太衝小吉爲獄登明神后即天罡 是其獄他例此所謂移獄者假令起功曹終 於河魁爲移獄一法以初繫日占之各以其 所犯爲坐假令鬥傷人以勾陳殺人以白虎 竊盜以玄武相告罪名以朱雀 假令犯坐傷以勾陳所居神賊繫日即論也 繫日賊勾陳者不論也勾陳與日同類爲繫 乆傳神得其獄者必論 假令以甲乙日繫天一居小吉臨未繫日丙 丁天一臨戌繫日庚辛天一臨丑繫日壬癸 天一臨辰繫日戊己天一亦臨辰爲必離訟 獄傳勾陳之陰得白虎白虎所居之神與勾 陳並賊其繫日者死(式經曰假令以甲乙日/繫勾陳所居在金神上) (者此爲勾陳勝繫日者即被論罪也若勾陳/居土神上者此爲繫日勝勾陳即免被論罪) (也)傳勾陳之陰得天一天一生繋日日辰者 爲貴人救之也傳勾陳得繫日子母人將哀 哀可爲上書也 假令七月己未日食時傳送爲太常臨巳(謂/日) (辰上共得/後四之將)神將不相刑又有王相氣謂金玉 故也天罡爲勾陳加卯傳得其母(謂辰上得/太一也) 勾陳與日同類法爲安乆不然蒙聽令欲知 吉凶之期者以用神傳終爲有救神期也 假令七月己未日酉時天一治神后加於辰 太衝亦加今日日辰神將不相刑有王氣傳 得其母(登明加/卯故也)勾陳與日同類法當繫乆然 蒙得出傳而得傳送天一爲移獄也    占諸欲遠行使出吉門法第二十四 始行時欲令今日日辰人年上得吉神將有 王相休氣而出小吉得傳送下即大吉愼無 令魁罡臨所出門上所出門上之神又不可 傷行者年上神門上神者所出入門也 假令八月甲申日時卯正日時行者年立戌 戌上得登明欲傷行之午午上得小吉小吉 傷登明此爲門上神傷行者年上神也門傷 行者之年道必有殃年傷門行者不安必有 疾病而還(此所謂年上神/傷門上神也)又到日無令賊初 發之時 假令始行之日以甲乙時加寅卯愼勿以庚 辛日申酉時到也若到時賊初發之日咎及 先君又勿令陰陽中絶其類謂凡欲出行欲 令日辰陰陽中有傳送傳送上遇吉將則行 者吉有凶將則行者凶也 假令行時傳送不在日辰陰陽中直視傳送 上有吉將亦吉不可有惡將也 假令遇凶將是螣蛇爲驚恐朱雀口舌拘留 勾陳見鬥戰玄武亡遺天空見耗病所求不 在白虎死喪他效此 又法欲將帥出行欲令天罡臨四季爲神摳 外百事吉(神摳又云无令所之之鄉傷其年/乃有喜假令欲行行人年立四季) (此爲所之之鄉傷/共年也他效此)    占諸欲行求事者第二十五 以始行正日時无令今日辰上神傷行者年 之所立地辰所立地辰亦勿令傷辰上神若 傷辰上神是謂相刑其事不成也 假令年立巳而今日丙寅神后臨寅此辰上 之神傷人年所立地辰也 假令是日時神后臨寅人年立辰此爲年所 立地辰傷辰上神也法欲有求作者欲令今 日日辰陰陽及用傳中有其事類事類者謂 求財欲得青龍小吉求繒綵欲得太常求蠶 欲得勝光之比也故式經云展上神傷其地 年所求難得後自亡遺    占諸望行者吉凶來否第二十六 必當視所至地之陽神以卯爲限以子午上 神爲至期東方南方以酉爲限子上神爲至 期西方北方以卯爲限午上神爲至期 假令望酉地人從魁加戌爲巳發加子爲半 道加卯爲得限當來以午上神爲至期午上 神得神后以壬癸亥子日至 假令望巳地人太一加午爲巳發加酉爲得 限當來以子上神爲至期子上得傳送期庚 辛申酉日至 假令望寅地人功曹加酉爲來望申地人傳 送加卯爲來望子地人神后加卯爲來望午 地人勝先加酉爲來皆以子午上神爲至期 諸望行者過限皆以爲聞其聞爲不來也要 所至事類度爲不來所爲事類者望貴人以 天一(亦爲/望父)望父母以太常望兄弟以太陰望 婦女以天后望子孫以六合望友及夫錢財 二千石等以青龍望盜以玄武望死喪以白 虎望奴婢以天空(下亦/同使)望吏捕人以朱雀望 行道還以螣蛇望鬥戰以勾陳並以所加今 日日辰皆以比爲來傳以爲至其度限爲不 來也(集靈記云几望行人以甲乙日占用得/巳午神者爲將至用亥子神者爲背日) (背日爲不至也金匱云至不至問前四言甲/午日前四戌戌上所見神爲至期假今戌上) (見功曹則寅上至一說云應至而不至乃用/此法也又云占行人以生王爲至期假令用) (起水神則甲子日至遇墓者則不來假令壬/癸日用起天罡爲遇墓遇墓即止而不來史) (蘇經曰卜外人以生王而至卜家人遇墓亦/至也凡占吉凶賖促所之遠近皆以計神占) (之計神者河魁是也故金匱云數以魁離日/假令魁加未未數八魁數五五八四十爲吉) (凶在四十日内行人當之爲四百里也他皆/倣此也一說云魁罡離初發日爲期日臨而) (發日即/日至也) 又法居外望内人以夏至辰之陰神居内望 外人以冬至辰之陽神臨今日日辰日辰與 太衝臨未皆爲來 假令夏至以卯卯之陽神太衝今日丙丁太 衝臨寅爲本臨午爲中臨戌爲末皆爲來也 假令太衝臨午當以丙丁巳午日至月期五 月假令冬至以午午之陽神勝先也今日甲 乙勝先臨亥爲本臨卯爲中臨未爲末皆來 假令勝先臨亥當以壬癸亥子日至月期十 月 一法望行者天罡繫今日日辰爲今日至順 繫日辰至逆繫日辰爲不至所謂逆順者假 令望西方人天罡繫北方東方日辰爲順順 即來繫南方西方爲逆逆不來也天道左遊 天罡爲逆天罡臨月辰人年懸門候之望西 方北方人以卯爲門午上神爲至期望南方 東方人以酉爲門子上神爲至期凡所望神 入其門即爲至凡望不至者皆云刑人以刑 假令望寅地人寅上有凶將以凶事留有吉 將以吉事有青龍太常爲錢財酒食爲吉他 效此 假令白虎爲死喪勾陳爲鬥戰朱雀爲口舌 對吏望吉人得吉將凶人得凶將即來他效 此    占諸欲知行者吉凶法第二十七 審知行者年所立辰之陽神與吉將並臨有 氣之鄉上下相生即吉無過與惡神將並臨 囚死之鄉上下相賊又臨年墓日墓者皆凶 也 假令行者年立寅占時而功曹當與白虎並 臨未者此爲與凶將並臨其年墓也大凶(日/暮) (假/之)又一法若不知行者年以日爲行者身辰 爲行者日之辰陰陽得辰之神陰爲與吉神 將并即吉與凶神將并即凶也    占諸行者欲知家内吉凶法第二十    八 正日時辰上神之陰得吉神將王相休氣上 下相生即吉得凶神惡將即凶以其極而論 之假令得白虎死喪事得大吉及休氣爲耗 病各以善惡將言之他效此    占諸架屋舉百事吉凶法第二十九 正日時無令今年太歲陽神臨今日日辰及 欲所治地即十二歲滅門又無令魁罡螣蛇 白虎臨今日日辰大凶欲使大吉勝先功曹 在日辰陰陽中與日辰相合即大吉非此者 皆凶欲入廬舍效此以日辰上神將言其吉 凶將得白虎多死喪將得玄武多亡遺將得 勾陳多鬥訟將得朱雀多口舌縣官將得螣 蛇多怪將得天空多衰耗治生不成六畜不 蕃息朱雀與登明天一并合宅見誅直用神 傳中有救爲後起者當避之 假令今年太歲在卯八月甲戌日日出時天 罡加卯欲架屋及蓋屋太衝爲太歳陽神臨 甲將得朱雀魁爲玄武臨酉日辰陰陽中無 大吉勝先功曹又太歳陽神下臨日以舉百 事大凶 假令是日時欲治寅地居爲在太歲陽神下 亦大凶也他效此    占宅舍可居否法第三十 正日時視日辰上神神陰得吉神將有王相 休氣上相生可居吉若凶神有囚死氣上下 相賊即凶不可居以尤者言其形狀 假令白虎死喪天空虚耗他效此    占田蠶種五穀好惡法第三十一 正日時欲令今日日辰上神多王相氣與所 欲爲物類神相生又欲天一所居神與太歳 上神相生物類神即大吉日辰陰陽及用傳 中有其物必成熟也無令魁罡螣蛇白虎囚 死之氣臨日辰者凶物類者謂蠶以勝先禾 以功曹太衝黍小豆以太一勝先麥以傳送 從魁稻大豆以登明神后麻以大吉小吉 假令欲占蠶日辰陰陽及用傳中有勝先因 而三傳勝先皆得吉神將得天一所居神與 太歲上神相生勝先即大吉也 假令太歲在辰四月戊辰日中時傳送臨午 占蠶善惡何如勝先臨辰此爲有其物類太 歲上神自得勝先將得青龍神將相生天一 在大吉不與勝先相剋則爲大歲日辰上神 皆有王相之氣無有灾害諸物類等並效此 也若物類神與太歲上神相賊天一所居神 剋日辰陰陽中無其事類則爲大凶敗也    占今年舉百事商賈田蠶法第三十    二 皆以日辰及家長年上神將言之 假令得傳送青龍及王相之氣可爲商賈得 勝先大吉神將皆宜田蠶亦以所欲爲類神 上得凶者言所生得玄武爲亦遺餘效此    占諸市賈求利吉凶法第三十三 正日時欲皆令今日之時辰上神及人年上 神與所欲爲市買物類相生者吉又欲今日 日辰陰陽中有小吉青龍青龍所居神與今 日日辰上神相生者吉太歲上神不剋人年 上神人年上神不制青龍者吉又欲令所往 至之地上有吉神將有王相氣與人年上神 不相賊市估有利 假令九月戊子日日昳時太衝加未欲爲估 市人年立己太歲在寅大吉爲天一臨於戊 (戊寄位在己己/即人年立辰)傳送爲青龍臨子此爲有其 物類其日辰與人年上神及青龍所居神相 生大吉臨人年魁臨太歲不與人年神相賊 而北出傳送下大吉利雖先備二吉一凶可 用務令日辰人年上神相生物類者可用也 (式經云審問所之之鄉東西南北四維得與/年相生多王相之氣者即有福估市有利不) (逢賊盜所居見好所欲皆得但青龍居有氣/之神而加有氣之鄉即得財若青龍制人年) (即無/所得)    占諸欲畜集何者好法第三十四 正日時各以其事類在日辰陰陽及用傳中 有其物類類又與人年上神相生者吉利可 爲畜積也直用神始於無氣終於王相即前 利少後利多非此者皆凶所言物類者粟以 木神黍小豆以火神麥以金神麻以土神稻 大豆以水神絲綿以太常布帛以神后皮革 以白虎田蠶以勝先 假令七月甲子日雞鳴時太一加丑謀欲收 麥天罡加子陰上神得傳送傳送金神爲麥 類在用神陰陽中人年立申申上得神后與 傳送相生爲物類與人年上神相生也是爲 可收也用起天罡天罡氣休老傳終皆得王 相氣爲後多利他效此    占諸欲畜生類可得否法第三十五 正日時視日辰上神無魁罡螣蛇白虎即吉 可畜收視其物類神王相臨有氣之鄉爲吉 多利魁罡所加不宜畜也 假令魁罡加未羊不可畜加亥猪不可畜他 效此    占欲買車舟吉凶何如法第三十六 正日時視日辰上神陰陽及用神傳中有六 合太衝與吉將並合又與日相合者吉可乗 爲使利主與凶將並賊今日者損主勿乗之 假令太衝與玄武并者乗而亡之與白虎并 數載死人宜喪事他皆效此 黄帝龍首經卷上
 
105.黃帝龍首經
黄帝龍首經卷下薑四    占馬吉凶法第三十七 正日時以勝先占之勝先與吉將并臨所生 之鄉即吉與凶將并臨所賊之鄉即凶以勝 先上將及所臨之鄉吉凶深淺言之也 假令勝先與青龍太常並臨木火辰來未之 地即吉是爲良馬也若臨金鄉即咬人臨戌 躓戾臨水爲病臨丑喜走與玄武并因放自 亡與白虎并且死與螣蛇并驚敗事他皆效 此也    占牛善惡法第三十八 正日時以大吉占之大吉臨木爲病臨火且 驚以得賣臨金且欲賣之臨水田牛也臨土 畜也若天地吟且用神與天一并臨有氣之 鄉且入縣官與白虎并爲自死與勾陳并爲 抵觸人與螣蛇并時時苦驚玄武并且亡遺 他效此(亡遺責大吉大吉湖神也一/法又責軫星下亦責太衝也)    占羊可養得否法第三十九 正日時以小吉占之加金欲畜之加木欲殺 之加火可畜加水爲衰耗與吉將并臨有氣 之鄉即吉與凶將并即凶得白虎爲死加寅 戌數逢狼加辰入墓亦死    占猪善惡法第四十 以登明加巳午即放加水鄉溷豕加金木可 畜加土爲病死加王相鄉欲與天一太陰并 爲祀豕也與凶將并臨囚死之鄉爲凶登明 與白虎并即走失欲知生死以氣言之有生 氣生有死氣死自死與螣蛇并爲驚亡加日 辰人年人墓亦死(占亡失登明加酉不得責/未上從魁不得責巳上小) (吉日辰陰陽/能制之即得)    占犬可畜否法第四十一 正日時以河魁占之子能捕鼠加卯能走獵 加巳午善聲加未能鬭加辰自死加亥賣之 加寅狂走加戌嚙人與太陰并爲用禱祀也    占雞可畜否法第四十二 正日時以從魁占之加未能鬭加金水可畜 加丑爲自死或被殺加辰爲子加未欲用祀 與吉將并臨有氣之鄉即吉與凶將并又臨 囚死之鄉即凶 假令與螣蛇并爲好驚作怪崇與朱雀并非 時好鳴與勾陳并雌雞坐鳴與玄武并且亡 走與白虎并爲狸所食也    占奴婢下賤利主否法第四十三 正日時視其日辰陰陽及用神傳中從魁與 吉將并有王相休氣與今日日辰相生宜主 直用神上賊下皆爲吉深利親附甚蕃息從 魁不在日辰陰陽及用神傳中又與惡將并 而賊今日又用神賊上其爲慢謟欲害其主 假令八月壬子日日昳時天罡加未占奴婢 吉凶傳送爲玄武臨壬從魁爲太常臨子從 魁與壬而王相相生又在日辰陰陽中勝先 爲用而臨酉上賊下此時占下賤者皆好 假令十月乙卯黄昏時功曹加戌上賊下從 魁爲六合臨巳不在日辰陰陽中又賊日小 吉爲用臨卯下賊上皆爲慢誕欲害其主 可畜也    占買賣財物六畜知售否法第四十    四 賣者欲使今日之辰王相買者欲使今日之 辰囚死皆令物類之神在日辰陰陽及用傳 中與今日日辰相生即吉賣者可售買者可 得若物類神不在日辰陰陽中及用傳中又 與日辰上神相賊買賣俱不得其所 假令十月癸亥日日昳時功曹加未占人買 賣牛小吉臨水陰上神得功曹勝先臨亥陰 上得大吉爲在陰陽中又與辰上神不相賊 賣之與買兩得其所 假令是庚辰日卜賣牛太衝臨庚陰上神得 河魁登明臨辰陰上得勝先大吉不在日辰 陰陽中是無其類也日辰上神皆與大吉相 賊買賣兩不得所 假令今日日上神賊大吉客不肯取辰上神 賊大吉主不肯與日辰上神俱賊大吉妄有 所語他效此    占人亡所在吉凶法第四十五 正日時視所問人鄉上神與今日比者在不 比者爲不在也假令今日甲也若問午地人 在否午上神得傳送與甲爲比比謂有甲申 之例也則所問人在矣假令午上神得大吉 無甲丑爲不比所問人不在 又一法欲行諸人家知人在否正日時神后 臨日辰與婦女欲飲酒天罡臨日辰在後家 欲訟錢太一加日辰其作小車若木器(一云/近出) (欲/遠)小吉臨日辰其人在牀上卧未起傳送臨 日辰行不在從魁臨日辰在後家天魁臨日 辰其人病登明臨日辰其人在土上數錢大 吉臨日辰在吏家須臾還(或云在洒/家正欲出)功曹臨 日辰在吏家與長者客語(一云在家/木作不出)太衝臨 日辰見在門中(一云在舍北作/舡車處斫木)    占欲上書奏記見貴人法第四十六 欲上書奏記及見貴人皆欲令所見事類神 將上下自相好所臨上下相生即大吉得福 非此者凶 假令上書欲見王者天一居金火土而加金 火土之辰見諸侯以太常見將軍以勾陳見 二千石以青龍見令長以朱雀效此非必在 日辰陰陽中宜視其事類神將觀其所喜善 惡也所應喜歸母子    占人奏文書劾事解否及何時來報    法第四十七 日辰上得吉神將有王相相生即爲吉功曹 與吉將并青龍與吉神并者皆吉及直用神 終見其子有救者爲事解無救者爲不解 假令望文章所在之鄉在南方否功曹登明 若青龍在北方下爲且至以功曹登明臨日 辰爲至期法以傳終救神爲至也    占詞訟吉凶事勝負法第四十八 以日上神爲客主上賊下先者勝下賊上後 者勝勝者不可令先者年上下相賊上下相 賊雖勝後必敗殃日辰上下不相賊兩解不 闘 假令八月丁巳日時加巳年立卯功曹加之 勝先加丁日辰之陽神並比和此爲兩解者 准此若欲以長幼則知勝負以今日長年辰 爲少壯也日勝辰長者勝謂日勝辰上神也 辰勝日少者勝謂辰勝日上神也以日辰上 將言之以知其勝負 假令將得勾陳見以鬭爭事相告也勾連將 得白虎忿爭至死將得螣蛇恐死有罪罪謂 被笞也將得天空所言非是謂以論長短相 告也將得朱雀當獄訟謂爭口舌事也將得 玄武胃辭而亡亦主妄言 假令訟者年立卯傳送臨之爲年上下相賊 先者爲客後者爲主    占諸吏謀對計簿當見上官知喜怒    法第四十九 正日時視日上得吉神將有王相及休氣與 所欲見事類神將相生即吉 假令欲見王者以天一諸侯以太常將軍以 勾陳卿相二千石以青龍令長以朱雀與日 辰人年上下相生即喜悦所言並見聽非此 者皆凶 假令欲見將軍勾陳所居神賊日辰人年上 神即怒也日辰人年上神賊勾陳則將軍不 肯見人雖不相生不欲相賊    占諸欲攻讎報隙法第五十 無令謀事類神賊謀事者年上神及地下辰 皆凶假令諸欲報謀者之年立寅白虎在傳 送上此白虎所居神賊人地年也 假令謀者年立辰而功曹臨之而白虎所居 神賊功曹爲賊人年上神皆凶不可行也 假令數人謀繫在各以共年上神與所立之 辰與白虎所居神相賊則凶不相賊有王相 氣則吉王相者則謂人年上神將也謀殺人 以勾陳盜人以玄武謀燒人屋以朱雀匿罪 人以太陰六合謀娶婦女以天后諸所造爲 事類皆欲令賊事事者年上神也各取其事 類神三傳之終於王相爲有福於囚死爲有 賊也他准此    占諸被賊圍邑陷陣客主勝負法第   五十一 正日時斗加四季利爲客可先起兵斗加四 孟利爲主宜後起兵兵常背神后擊勝先大 吉也斗加四仲不可起兵客主俱敗也若時 迫不得不戰即背小吉擊大吉此爲逆兵也 天地吟無舉兵行伐必見圍也若日暮欲休 息者兵將常居今日小吉時前三辰是也 假令正月中大戰暮欲宿兵將軍常居卯辰 巳寬坐不可伐小時常與月建俱也他皆倣 此    占欲獻寳物以遺尊貴知勝吉凶法    第五十二 今日之辰王相又欲今所遺神好辰之上神 及其所奉物類神即見物喜而愛敬也 假令奉王者以天一諸侯以太常乃至令長 丞尉以朱雀皇后夫人以天后庶人婦女以 神后此爲諸所遺者也 假令欲獻婦女物類等謂田宅以勝先穀米 牛以大吉雞狐犬以天魁豕以登明羊雁酒 食以小吉奴婢飛鳥蟲豸以從魁虎狼野禽 以功曹船車貉兔以太衝刀兵璧玉玃以傳 送蛟魚水蟲以天罡布帛衣服以太常錢財 寳物以青龍絲帛以太常布物以神后皮革 以白虎田蠶以勝先之類是也皆不欲令所 遺神好之辰上之神將得天空物損而無得 若相好而受者即蒙其福也 假令三月辛卯日食時從魁加辰欲遺二千 石以璧玉功曹爲太常臨酉傳送爲朱雀臨 卯登明爲青龍加午青龍爲所遺神傳送爲 奉物又爲辰上神而青龍所居神好之二千 石必喜所奉物必得福報也(神樞曰假令二/月乙卯日午時) (傳送臨辰欲遺二千石璧玉傳送爲所奉之/物又爲辰上神而青龍所居神好之此爲二) (千石必悦而受之也好之爲相生也彼人剋/所貢之物爲貪而受之若畏所貢之物物剋) (之則不敢受也所謂皆欲令今日之辰王相/及所貢之物類與彼相好即悦而受之也)    占求婦女法第五十三 正日時視陰中有天后神上下相生日上神 與辰上神不相剋賊即可得也若日神陰陽 中無天后神天后上神與辰上神相賊者不 可得也    占求婦女有兩三處此婦女可取誰    者爲良相宜法第五十四 欲取求其鄉上神有與天后神后相生者可 取也 假令九月甲子日平曰時太衝加寅求申鄉 女午鄉女辰鄉女者以神后爲天后臨亥申 鄉上神得從魁午鄉上神得小吉辰鄉上神 得太一小吉土太一火與天后神相剋賊獨 從魁金與天后神后相生即取申鄉上女爲 吉欲知婦好醜天后王相者好囚死者醜也 欲知其顔色者以年上神言之(神樞曰天后/在陽或乗王) (相之氣爲好而且少也若天后囚死爲醜老/又神后加孟長女加仲中女加季少女亦柔) (以天罡年上神遇火火加金爲色赤白亦柔/以天罡所加之凡太衝從魁登明小吉爲太) (陰或用此者皆陰翳婦人/之位其人主爲再嫁之象)    占夫婦相便安否法第五十五 各以其年上神相生即吉相賊即凶夫年上 神賊妻年上神妻有咎妻年上神賊夫年上 神夫有咎(神樞曰去與留視喜憂注云夫妻/和睦爲留不和者爲去皆規日辰) (若吉神善將臨日辰上下相生者爲留若惡/神將臨日辰上下相剋者爲去而不睦也一) (云天后剋六合婦妾將奔隨人若六合剋天/后自誘他妻妾也一云三傳内人本命相入) (者爲和反吟不和一云日辰上神相生與吉/將并者妻妾安其室日辰上下相剋神將内) (戰者煎熬不寧不寧爲不安其家室也一云/傳送太衝臨日辰者妻妾有二心一云大吉) (傳送臨日辰妻/妾愛外人也)    占懐孕爲男爲女法第五十六 正日時視時下之辰與今日比者男假令甲 日時加午甲午爲比比者生男 假令今日甲時加未未爲時下之辰無甲未 爲不比生女無疑也 又一法以天罡占之天罡加陽爲男加陰爲 女舊說云傳送加夫本命婦人遊年上得陽 神爲男得陰神爲女    占諸貴人欲救罪人得否法第五十    七 正日時以直神言之傳得其子即有救 假令木神直用傳得水神將而火在其上他 效此傳得其勝其子爲將但許人耳而心欲 相賺也 假令木神直用傳得土神而火在其上所謂 用神得其子 假令正月丙子日從魁辛亥食時登明加辰 勝先臨亥下賊上爲用傳得其子爲救 假令正月丙子日從魁加申大吉子上賊下 爲用子水懷憂大吉傳得功曹得憂者之子 爲有救助用神終不見憂者之子憂不解也 他效此    占居處去留所宜法第五十八 視日辰上神將無王相休氣上下相剋宜去 日辰上神之陰得吉神將王相休氣上下相 生者宜留以陰陽神將言其形狀 假令白虎在陽以去者死喪不在陽可留他 效此    占諸聞王甲有罪吉凶法第五十九 視日辰陰陽中有其事類與今日日辰比者 是也不比者不是也 假令聞某爲盜今日甲也而勝先爲玄武在 日辰陰陽中即是也勝先午有甲午爲比太 一爲玄武無甲巳爲不比也(說云或聞所議/死若白言所乗) (神與今日合則死與今日比亦死今日子子/與且合爲白虎是也非此者皆虚聞子孫吉) (凶亦同前比合之法若聞吉事視青龍與六/合臨日辰者是實也非此者不是若聞凶事) (傳視白虎所臨辰上神占之得青龍六合與/今日比者則所聞者不吉是實也然此例多) (不可備舉並在神樞/□五占所聞虚實篇)    占人所造爲事成否法第六十 視其事類在日辰陰陽中與日上神相生者 即吉若日辰陰陽中無其事類又與日上神 相剋者不成 假令欲治宅而大吉勝先在陰陽中與日上 神相生則吉成非此者爲不成    占人有憂事得解否法第六十一 以問事時占之正日辰視日辰上及人年上 得吉神將有王相氣直用神傳得其子爲憂 解用神爲王相氣所傳得其子其子無氣雖 解猶難無氣不能制有氣用神爲囚死所賊 傳得其子其子囚死俱有氣爲可解其子王 相爲憂兩解 假令十月丁亥時加未占憂疑勝先臨亥下 賊上爲王相所剋傳得大吉爲得其子其子 囚死氣爲憂有解意然亦難 假令四月丙寅日丑時神后臨丙上剋下爲 囚死所賊爲用火懷憂傳得小吉小吉火之 子而有王氣爲憂兩解也欲知解期視用神 所生爲吉期所畏爲凶期也以用神所臨地 辰所生爲吉期所畏爲凶期 假令勝先臨水爲用以戊己爲吉期壬癸爲 凶期勝先臨金爲用以壬癸爲吉期丙丁爲 凶期他效此    占捕前事得否法第六十二 行時欲今日日辰上神與人年上神賊所求 物神即日得若物類神賊日辰上神又害人 年上神爲凶凶即不得也所謂物類者虎豹 以功曹鹿兔以太衝野獸豕以登明鳥以從 魁馬以勝先    占人始欲帶製新衣吉凶法第六十    三 正日時欲令日辰上得吉神將有王相氣又 令青龍太常在日辰陰陽中陰陽中所居神 與今日日辰相生者吉非此者凶縱青龍太 常不在日辰陰陽中宜視青龍太常所居神 與今日日辰相生者亦吉也    占弟子始事師得成達否法第六十    四 以今日之辰占之日爲弟子身辰爲所學者 時下辰爲師欲令其子加母時必見受道成 於師又順天道又欲令日辰上得吉將神有 王相者休氣上下相生其用神終於吉神將 有王相氣者吉無令辰上神上下相賊其發 用神又終於神上之墓而無氣者憂學不達 也 假令正月丁卯日日出時登明加卯丁爲弟 子身卯爲所學者時下辰爲師丁日加卯者 子從其母也卯上神上下相生用終功曹將 得金神不相刑又有王相之氣此爲學者達 矣    占内寄者吉凶法第六十五 内寄者無令五行加其所憂及今日之辰陽 神所臨之地辰賊今日日辰皆爲害主人 假令九月甲寅日時加酉内寄者此爲五行 加其所憂又今日日辰陽神功曹臨申申爲 金賊今日甲寅木此爲臨地辰賊今日日辰 也他傚此(又式經曰凡有室宅欲内他人者/愼無令時下辰之陽神臨日辰皆) (今日日辰爲害辰假令十月甲寅功曹加申/此爲時下之神害今日之辰也謂申上之神) (傳送加寅之上下剋日辰日辰復在申上被/剋也時下者諸日所加十二辰也辰之陽神) (者今日時下支上神也謂不欲此支上神令/加其所臨日辰傷今日辰也又各從豹尾來) (不可諸物皆同假令十月丁己日申時以月/將功曹加申太一臨亥太一巳之陽神火也) (亥水也亥遇剋丁己爲害主爲所臨日辰害/今日日辰也他准此其合主一賊入家假令) (七月癸己日太一加此合倣之神樞曰若欲/寄止於人家神后臨行年者主人欲謀危客) (日辰上見天魁白虎者主人欲謀殺客日辰/上見登明天空者主人欲謀誘客並宜急去) (若日辰上見吉將王相/相生者並吉無他故也)    占怪崇惡夢法第六十六 正日時視日辰人年上神將有王相休氣上 下相生者吉非此者凶魁罡螣蛇白虎臨日 辰人年者凶(其神將王相憂王事死喪囚/氣主亡遺病伏廢憂六畜也)其 用神在陽爲憂外事在陰憂内事各以其家 人年上神言之 假令年俱立惡將下未必俱惡以天罡所臨 别加陽憂男加陰憂女加孟爲長加仲傷家 母加季憂小口(式經云神在外比鄰受殃在/門家人受殃在内身受殃又) (曰人年日辰上見戌犬怪見酉釜鳴見申兵/刀不葬鬼怪見木墓鬼呼怪見午馬血怪見) (辰巳龍蛇怪見寅鳥獸怪見且/牛畜風塵怪見亥子猪風怪也)    占知死人魂魄出否法第六十七 正日時時下辰爲死加辰上神勝日上神及 時下辰者爲復殺(式經云以家長行年加子/若太歲人年命日辰上見) 魁罡小吉螣蛇白虎有鬼天罡加陽男坐之 加孟爲家長加仲傷家母加季憂小口天地 伏吟殺不出天地反吟雖出復還魁罡臨日 辰爲復重殺非此者皆爲出也欲知所牽爲 魁雄爲罡也欲知凶鬼在家處所法視天上 鬼星臨即是鬼所居處也(式曰魁罡臨甲鬼/在門臨乙在户臨) (丙在堂屋臨丁在竈臨戊在庭及房臨己在/碓磑臨庚在雞栖臨壬在猪圈臨癸在厠) 又一法欲知死人家有餘殃已否正月以將 加死時魁罡加日辰重有死者欲知在何日 月禍至視所加日月爲陽取男爲陰取女 又一法欲知雄雌所起雌隨午雄隨罡    占葬事法第六十八 必先定五行若勝先時下辰與今日日不比 及推式愼無令魁罡臨今日日辰又勿令白 虎臨有氣之鄉即大吉後乃無咎不如法者 禍起之始 假令十一月乙酉日申時欲令葬埋爲日加 申申爲時下辰與乙爲不比太一爲白虎太 一火冬死爲無氣比時葬大吉欲知蒿里道 常以天罡加太歲月建功曹傳送下地爲蒿 里道可葬其下大吉又後世不得蒿里道死 不止無後嗣絶煙火也 假令神后加太歳功曹傳送下地是爲地中 蒿里道喪其下亦吉也爲葬埋者擇時常令 魁罡螣蛇白虎此四神藏没四維中乃大吉 推葬日常以魁罡加月建功曹神大吉下日 辰推月吉日常以魁罡加月建功曹傳送下 日定開之日可葬勝先神后下滿成等日可 娶婦    占始舉事有風雨否法第六十九 常以始舉事時正日辰功曹臨今日日辰在 天一前即風起矣傳送臨今日日辰在天一 後即雨至矣 又法得陽凶逢風得陰凶逢雨日辰上得陽 神將爲陽凶得陰神將爲陰凶若天旱欲知 何日雨至以問時占之其用神傳終於有水 神上者即有雨氣非水神者無雨氣必欲知 何時雨者 假令傳得登明神后即雨傳視其陰得何神 而知時也 假令得勝先以丙丁日雨得金神庚辛日雨 得木神甲乙日雨得土神戊己日雨然得土 神雖雨猶旱若得水神以壬癸日雨傳終無 水神及得土神者並爲旱也欲知旱幾時當 有雨以九九筭之 假令用神傳得大吉大吉神臨子大吉丑丑 數八子數九八九七十二當雨(若大吉臨巳/巳四四八三) (十二日/當雨)欲知今月雨多少何如以問時占之 用神傳終有水神即雨多無水神即雨少 又一法以月將加時龍在前三前五者雨在 後二後四者風雨旱虎在前亦風功曹爲龍 傳送爲虎卯爲雷子爲雲雲從龍風從虎虎 龍所乗神有氣必有風龍虎興雲雷并者必 有大風雨又云傳送加日辰在天一後者雨 也功曹臨日辰在天一後亦爾 又法欲知何日雨以大吉加月朔神后下大 雨太衝下小雨 又法占雨何時止以月將加時視魁加四季 不雨加申雨止加子爲陰加巳午爲旱加神 后雨後有風加寅卯見白日 又法以月將加月建辛癸加地下辰晴求雨 亦爾 又法魁罡加季止加孟不止加仲巳不已 又法月將加月建視天上壬癸下加地辰是 晴日壬子所臨亦雨也    占欲入山取物法第七十 正日時視日辰上神陰得吉神將王相休氣 上下相生者吉爲得物多矣陰得凶神將囚 死上下相賊者即凶必爲陰雨泥塗爲敗此 謂陰凶逢雨將得白虎逢惡禽獸將得玄武 爲寇盜日上神凶者尤甚辰上神陰凶可忍 俱凶大惡 假令七月庚寅日平旦時太一加寅登明爲 朱雀臨庚太一爲太常臨寅功曹爲天后爲 登明陰傳送爲青龍爲太一陰皆所求得遂 日辰俱吉者尤吉俱凶者大凶    占欲入深水渡江河法第七十一 正日時視日辰上得吉神將有王相及休氣 上下相生者即吉反此者大凶以風波爲敗 謂陰陽也 假令八月甲子日天罡加未登明爲太陰臨 甲從魁爲太常臨子傳送爲白虎爲登明勝 先爲青龍爲從魁此爲陰也神樞云支傷干 吉更長干傷支吉欲减支干俱傷亦减並吉 也    占馳使往來信實否法第七十二 以使來時占之時勝日上神如其所言日勝 時上神所言不實也辰上神亦如所言時與 日辰相生欲來和合也又云辰上神與日上 神相生者亦欲如其言也太陰天罡臨日辰 及將軍年上其言不信傳送爲朱雀天空加 日辰者其言反覆口舌來爲姦詐不自姦所 左右邊即姦詐人也又占欲逃亡戰鬭當避 太一向之敗也太一正月在子二月丑三月 寅四月卯審賊來否若太一神后加今日干 天罡小吉前若刑殺凶神俱加今日干爲賊 今日至支干上不見此神爲不來也望見道 上人疑是賊否支傷逕可前干傷逕不可前 又道上望見人以月將加時視日上辰加功 曹傳送登明見吏若神后太一姦人盜賊魁 罡主喪若病人以月將加時視日上辰加功 曹傳送登明見吏若神后太一姦人盜賊魁 罡主喪若病人從魁勝先太衝小吉白衣人 神后臨卯爲冤家也 次客一用起神后二從魁三功曹四登明五 天罡六大吉七勝先八太衝九傳送十太一 十一天魁十二小吉陽取後三陰取前五 黄帝龍首經卷下
 
106.黃帝金匱玉衡經
黄帝金匱玉衡經薑五 黄帝曰吾授汝此圖金匱玉衡經二子祕之 苟非其人道不虚行垂拱無爲而知未明不 出房户可知天下不出户房可致眞王明視 登明所臨吉凶自非至精此術不通閉口閉 口禍害不從泄露道眞其命必窮異域之法 體道亦同秘之藏之勿見愚蒙天一貴神位 在中宫據璇璣把玉衡統御四時攬撮陰陽 手握繩墨位正魁罡左房右參背虚向張四 七布列首羅八方規矩乾坤嘘吸陰陽首五 後六以顯吉凶青龍主左係屬角亢白虎輔 右正左觜參朱雀在前翻舞翼張玄武在後 承德收功六合厨傳勾陳將軍螣蛇誅斬金 鉞鏘鏘天后貴配太常臺郎太陰陰將主録 後宫天空下賤主侍帝庭白虎傷害審其吉 凶各有部署不得縱横天一統理中外清明 金木水火各有列行不治魁罡初建戊己天 之本鄉故能治中神氣所藏甲子終癸酉戌 亥孤虚王父之墓不在旬中不治魁罡是謂 重凶三十六用金匱玉房天一最尊爲之主 王將中威神巍巍堂堂   金匱章    天一六壬發用 第一經曰日辰陰陽中有相剋者爲用是謂 入不入是最急者也何謂日辰假令今日甲 子甲爲日子爲辰陰陽者日上神爲陽神辰 下神爲陰神假令正月甲子日平旦登明臨 甲不相剋從魁臨子不相剋傳送爲登明陰 不相剋勝先爲從魁陰上賊下當以勝先爲 用假令十二月壬申平旦從魁加壬不相剋 陰得小吉不相剋賊勝先臨申上剋下爲用 將得天后與火神并在金鄉爲憂婦女不安 若懷子墮傷傳得天罡將得螣蛇主驚恐此 人八月當以女子事爭鬥相驚恐傳得功曹 將得六合爲後正月當與吏議嫁娶若市買 之事用得金言錢兵得木憂折傷得火憂口 舌得土言鬥訟得水言逃亡婬泆上剋下憂 女子下剋上憂男子各以四時王相囚死其 所勝爲憂上剋下若亡命他人下剋上爲病 己身假令太歲在卯太衝爲用吉凶不出歲 二月即太衝爲用吉凶不出月今日巳太一 爲用吉凶不出日平旦寅功曹爲用吉凶不 出時須臾間耳坐者勿令起行者勿令止吉 凶之事正在今也他傚此假令正月甲戌時 加未功曹爲天后加戌爲用天后爲婦女正 月寅中有生火婦人妊娠天后水將與功曹 中火并水火相剋此言子生毁傷死也功曹 春夏爲九天梁憂縣官受王氣戌爲厭辰時 右死說怪妖也傳見勝先將得白虎憂死喪 終見六合爲天門主陰私媒妁魁爲天關出 天門登天關涉天梁見白虎必憂死喪爲人 見閉遮出入移徙婦女逃亡不安至縣官用 三傳得三火憂失火燒殺人驚雷口舌起以 用所生爲吉期所畏爲凶期功曹爲用喜在 丙丁凶在庚辛用起陽辰憂事廢他人爲方 來在陰辰憂起己身傳見子母爲救見鬼吏 爲重凶其用中有微氣若神將剋其凶者亦 爲有救用得六甲之孤爲元子得六甲之虚 爲元夫以用别吉凶爲王氣所剋法憂縣官 相氣所勝法憂錢財休氣所勝法憂疾病囚 氣所剋法憂囚徒构繫死氣所勝法憂死喪 家墓休爲老人王相胎氣爲丁壯金剋木爲 折傷木剋土爲癰腫土剋水爲内閉不通水 剋火爲執失明火剋金爲驚恐失氣異虚狂 六甲常以戊己虚衝爲孤 第二經曰日辰陰陽中有兩相剋者先以下 剋上爲用上剋下爲順下剋上爲逆逆者憂 深在内難解順者憂淺在外易解是謂入者 當審所用言察吉凶之微假令二月戊子時 加卯神后臨戊戌寄治於丙下剋上陰得小 吉上剋下傳得功曹皆上剋下神后當爲用 假令壬辰年旦小吉加壬上剋下當以神后 爲用周易以世爲卜者身式以用爲卜者身 别吉凶者也金入木傷人者也憂鬭訟至縣 官木入金憂女人至縣官水入土憂亡遺錢 財土入水憂鬭爭布帛木入土憂牢獄口舌 財物繫傷土入木憂男子持重疾病欲祠祀 金入火憂外人相欺紿火入金兩女子一男 子有口舌火入水憂女子驚吏鬭訟水入火 驚恐有産病他准此假令正月乙巳時加未 傳送加乙上剋下神后爲傳送陰而臨申不 相剋從魁加己下剋上爲用將得六合主陰 私之事從魁爲下所剋奴婢從之期以重憂 有陰謀相賊從下賤人起又爲相氣所勝法 言訟財物傳得大吉終於太一法言戰鬭相 傷至死亡何以言之用起三金終太一將得 白虎也以意分别之他准此 第三經曰日辰陰陽中有兩下剋上或有兩 上剋下先以與日比者爲用是謂欲其一必 得其日也是謂重相剋者取與日比者言有 兩用也比者爲近憂在内不比憂在外爲遠 有仇怨故必得日比也與賊盜亡人比里家 人假令正月辛亥日時日出卯勝先加辛小 吉加亥此兩上剋下小吉與辛比有辛未無 辛丑小吉當爲用假令二月丙午時加未傳 送加丙從魁加午此兩下剋上傳送與丙比 有丙申無丙酉傳送當爲用剛日用得木憂 縣官文書得火憂田宅口舌得木憂縣官死 鬼得金憂遷移不安刀兵得水憂女人重身 至憂人卯日用得木憂木器船車盜賊得水 憂戰鬭見血得土憂財物豆穀得金憂六畜 得火憂女子徴召婬泆内亂假令正月壬辰 時加辰勝先臨壬下剋上登明加辰下剋上 此言無壬亥有壬午勝先當爲用老氣所剋 法憂疾病火入水將得天后爲事起婦女傳 見大吉與勾陳并法憂戰鬭終見傳送主出 入爲後三玄武并必言遠出有失傳送加丑 爲下臨其墓法憂悲哀不樂喜夢見死人及 孤寡他准此 第四經曰日辰陰陽中有兩比者以其始入 涉害深者爲用是所謂察其微見其機者言 起季仲爲微在孟爲機機者憂深微者憂淺 爲易過也假令八月甲申平旦天罡加甲下 剋上神后爲河魁陰下剋上是爲天罡神后 爲下所剋又俱比甲言甲辰亦有甲子天罡 是土加甲始入木鄉涉害猶深爲機神后臨 戌轉便入水爲微天罡當爲用假令七月甲 子日時加亥傳送加甲上剋下陰得功曹下 剋上勝先臨子下剋上陰得神后上剋下此 俱與日比勝先度癸得丑功曹方經庚酉辛 涉害深功曹當爲用此謂進退失節重有憂 者也正月辛酉時加午太衝臨辛下剋上傳 送爲太衝陰而臨卯上剋下功曹加酉下剋 上小吉爲功曹陰而加寅下剋上太衝小吉 俱爲下所剋又俱比辛太衝度辛而入戌憂 淺小吉始入木鄉涉害小吉當爲用所謂俛 見其仇仰見其丘小吉主婦女將得螣蛇憂 死人女子驚恐有怪血日生小吉過東北鬼 門當見鬼傳得神后將得天空婦欲欺其夫 有二心終太一將得天后爲重憂婦女用爲 王氣所勝法憂縣官有兵甲之憂仇怨相害 以火加水故也他准此 第五經曰日辰陰陽中無相賊者當以遥與 日相剋者爲用是謂交俱不相剋入從獨立 者也此言有一神陰中住賊日若日往剋陰 中之神神來賊日身有憂從外來日往剋神 爲有仇怨從中起有望外人而不來辰雖有 遥相剋不得爲用用日不用辰也假令四月 辛酉時加己大吉加辛不相賊陰得天罡不 相剋神后加酉不相剋陰得太衝皆不相剋 辛遥剋太衝當爲用五月甲午時加戌登明 加甲不相剋傳送爲登明陰不相剋太衝加 午不相剋陰得神后不相剋四課陰陽中並 無相剋唯有傳送遥往剋甲當以傳送爲用 有兩遥相剋今日者亦用日比天一順行若 有臣不可止憂男子病逆行父子不可親憂 女子行有客不可内讒賊之意禍從西南來 揚兵入門相傷殺見血慎無西南行皆以神 將言之有魁罡白虎謀相殺玄武爲盜正月 己卯時加寅天罡加己不相剋陰得大吉不 相剋神后加卯不相剋陰得從魁不相剋四 課陰陽中並無相剋者已獨往剋神后神后 當爲用法主婦女與夫一并有貴人徴召事 又爲死者所勝法憂死人餘則及家訟家墓 他准此 第六經曰日辰陰陽中並無相剋又無遥相 剋者剛仰柔伏視昴星所得爲用是謂日辰 重一切用者也言剛日當以地昴星上所得 神爲用柔日當以天上昴星所臨辰爲用昴 星爲閉塞行者稽留居家有憂患剛日男人 遠行未還恐鬭死於外柔日伏藏女子淫泆 深憂不解二月戊子時加寅大吉加戊不相 剋陰得從魁不相剋傳送加子不相剋天罡 爲傳送陰不相剋四課並不相剋又無遥相 剋今日戊是剛仰是昴星上得太一當爲用 行者復行九月乙未時加辰太衝加乙不相 剋陰得功曹不相剋勝先加未不相剋陰得 太一不相剋乙酉日伏視天上昴星所臨當 爲用行者止藏如不來居者在家不欲見人 以此占人一切用如以决吉凶不傳終也正 月戊寅時加未從魁加戊不相剋陰得大吉 不相剋勝先加寅不相剋陰得河魁不相剋 戊剛日昴星上見大吉當爲用行者稽留遠 方關梁將得天一立六之門占貴人不安其 官小人分異此剛日也正月己丑時加鬼魁 加己不相剋陰得大吉不相剋天罡加丑不 相剋陰得小吉不相剋又無遥相剋己酉日 當以天上昴星所臨下辰午當以勝先爲用 將得天空他准此 第七經曰天地復名曰吟諸神若歸其家四 日辰不相剋剛用日上神酉用辰上神是謂 關梁陰陽反故無所擇者也假令今日甲剛 日也德在陽故以日上神爲用今日乙酉日 也德在陰故以辰上神爲用所以然者陰陽 之氣合同此時不可出行舉事不成占吉凶 將出徙在外將移合將離視起用神所刑者 傳用自刑用其衝假令今日甲子功曹臨甲 爲用功曹刑已中見太一太一刑甲終見傳 送吉凶皆以神將言之剛日木神臨木憂文 書木器男子欲遠行火神臨火男女口舌至 縣官金神臨金憂遷徙分異土神臨土憂貴 人遥使水神臨水貴人酒柔日木神加木憂 船車至縣官火神加火憂女子婬泆訟屋舍 金神加金憂遷移分異土神加土憂女子訟 田宅分異水神加水憂財物失走捉盜不得 家亡不越境他效此 第八經曰大吉殺乙戊己辛壬之日以配子 午卯酉之辰是謂天地之道歸殃九醜九醜 者謂五干四辰合爲九也大吉常天之大殺 居其上行其殺故曰醜謂四仲之日時加四 仲大吉臨日辰以舉百事大凶大吉加日害 長加辰害少剛日害男酉日害女日在陽傷 夫在陰傷婦重陰害父重陰害母天一前爲 陽天一後爲陰日辰皆在天一前爲重陽日 辰皆在天一後爲重陰以四時氣爲王相期 三年囚死期三月以大吉并將言其形狀四 辰或與大時并大吉與凶并如加九者大凶 禍重至必有咎刑戮死亡流血千里萬無全 者經言乙者雷電之始戊己北辰下之日也 辛秋始斷刑之日王日月三光所不照無功 之日也四仲之辰萬物之存亡日也大吉日 月五星所始也故合則爲害假令二月壬子 時加酉大吉臨子剛日也當殺長男期六月 戊辰戊戌己未己丑所以然者王水惡土故 土日土月期之四季土月時加酉四仲時也 大吉加子此爲加陽辰小男坐之二月大時 在子春土死此爲大凶决知所坐以大吉所 并將言之太陰并坐祠祀鬼神爲敗螣蛇并 爲驚死朱雀并坐文書若燒死六合并坐女 子淫泆乳生勾陳并格鬭死青龍并生餘酒 食錢財天一并與貴人同憂天后并婦人懷 他人子玄武并坐盜賊六畜爲敗太常并女 子以田宅財物爲敗白虎并死喪爲敗天空 并以偷盜詐欺爲敗十一月乙卯時加辰大 吉加乙爲用將得螣蛇用傳終得三土憂婦 女爭田宅長女坐之八月戊子時加卯大吉 加子陰功曹爲用大吉雖不爲用猶爲九醜 少男坐之大吉設家墓動他准此 第九經曰諸制曰占事辰自往加其日上而 又下剋上爲用是謂持其身行就人者所謂 贅壻壻意也假令今日甲戌河魁臨甲乙未 小吉臨乙丙申傳送加丙甲辰天罡加甲乙 丑大吉臨乙此則辰加其日而下剋上以此 占吉凶少將害老室家相剋中外婬泆内亂 之道臣謀其君子圖其父奴欲謀其主又一 法魁加甲出刑入鬭訟小吉加乙憂女子酒 食太一加癸女子訟衣服亥加己女子錢競 從魁加丁欲分異勝先加壬訟田宅女子喜 驚火神后加戌女子病死婬泆將得天后婬 於親屬又曰二月甲戌時加寅魁與月神并 未加甲下剋上吉又皆有婬亂將得朱雀内 相吿言勾陳内相殘賊白虎相殺天空欲爲 贅壻天后婬泆事 第十經曰閉口閉口陰在汝後度四而同言 從神后逆數至從魁合丑神陰陽之位男亡 責陰女亡責陽始其亡人位乆歸其鄉囚死 爲近王相爲遠重陰不出參以反吟亡人歸 陽盜者發陰一由玄武者也此六癸之支爲 陰六甲之支爲陽假令功曹爲玄武陰在登 明天罡爲玄武陰在大吉此謂六甲旬頭尾 陰陽也假令正月庚子時加辰天罡爲玄武 陰得登明欲知盜者是誰視庚上之神得太 衝太衝木也生於亥盜者親屬也九月丁巳 時加丑從魁爲天一加未神后爲玄武而加 戌女亡西北門責成地男亡當責從魁從魁 加未責未地此爲疫四逆責四神者也酉六 未八六八四十八里女亡責神后神后加戌 戌五子九五九四十五里王氣付而倍之相 氣因而十之休氣因而倍之囚氣如數死氣 半之正月甲子時加卯天罡爲玄武而加申 天罡爲陽也陰在大吉加己男亡東南行巳 地求之女亡西南行申地求之閉口者言黄 帝重他人陰私故言閉口六甲爲陽者甲子 神后甲戌河魁甲申傳送甲午勝先甲辰天 罡甲寅功曹此六甲支爲玄武陽也六癸支 爲其陰甲子旬有癸酉癸酉用從魁甲戌旬 有癸未爲小吉甲申旬有癸巳癸巳爲太一 甲午旬有癸卯癸卯爲太衝甲辰旬有癸丑 癸丑爲大吉甲寅旬有癸亥癸亥爲登明此 六癸支爲玄武陰也文大難解其四方驗此 之謂也   玉衡章    天一六壬發用 第一經曰用之物氣與今日同類無問其餘 見爲親疏者此謂所生爲其所死爲物假令 今曰甲乙木也登明爲用爲氣爲生事者吉 戌小吉爲用爲物百物皆死不生亥卯未俱 木故同類木生於亥死於未者也無問其餘 但得登明中木不問水也但得小吉中木不 問其中火土也親疏者言用起登明登明甲 乙之家功曹太衝爲親兄弟小吉外昆弟外 孫欲爲吉事陰陽中見登明爲吉若爲死事 陰陽中有小吉善用與今日比者親屬兄弟 日與陽比男陰比女以占吉凶百事比自親 内外至親也他亦准此 第二經曰始生與死今日相視見而相惡以 知新故假令今日乙魁臨乙爲用魁中有金 西方位也爲始生今日乙大吉臨乙爲用大 吉中有死金爲死也今日相視者此謂乙中 之木欲剋魁大吉中土惡見魁大吉中金情 不達好故曰見而相惡用起始生萬事皆新 吉凶如神將言言用起死萬事皆故占人娶 婦或與交通今欲取之若去婦今欲還之或 是故物今欲求之今日丁大吉臨丁爲始生 天罡臨丁爲死今日己天罡臨己爲始生小 吉臨己爲死今日辛小吉臨辛爲始生河魁 加辛爲死今日癸大吉臨癸爲始生天罡臨 癸爲死丁中有水大吉天罡中亦有水己中 有木小吉天罡中亦有木辛中有火小吉魁 中亦有火癸中有土小吉魁中亦有土此皆 當爲用者也獨五酉日用此耳即剛日以用 起陽爲新起陰爲故有王相氣爲新囚死氣 爲故用起陽爲方來陰爲去事又一法今日 乙天一爲新大吉爲故今日丁傳送爲新天 罡爲故今日己登明爲新小吉爲故今日辛 功曹爲新魁爲故今日癸太一爲新天罡爲 故各以神將言之今日乙木生於亥長於卯 死於未登明爲用故事太衝新事小吉方來 故事他准此 第三經曰四立之日名曰四絶是謂誰適憂 者天禍視汝此言四立者立春之日少陽氣 始立夏之日太陽氣始立秋之日少陰氣始 立冬之日太陰氣始故曰四立何謂四絶時 受死始立以先之一日相付悲哀相去决絶 故曰四絶假令立春先之一日己上望見日 言天上日臨己也此時占吉凶必爲暴禍在 門流血至縣官不出其時女子逆生月神正 臨此日月神謂正月登明二月河魁月將也 俱死辰其性速假令辛亥立春先之一日庚 戌月將臨庚是也誰適憂者天禍視汝得此 日而臨之以占萬事必爲暴死道路其不出 月中也獨臨庚不以其至皆將神言之 第四經曰四離之辰上望見月是謂不祥祥 無少多天寇所過四離日立春春分立夏夏 至立秋秋分立冬冬至此四離之辰上望見 月宿言正月室二月奎三月胃四月畢五月 井六月柳七月張八月角九月氐十月心十 一月斗十二月須女是言春分之日陰陽分 離各行其令祥無少多天寇所過此言春分 陰氣在卯盜殺百草榆莢爲落夏至陽氣在 午盜殺百草薺麥死秋分陰氣在酉秋當刑 殺而有秋華之芳冬至陽氣在子萬物蟄藏 薺麥之類得冬始生皆非正氣故曰寇盜月 者積陰之精主刑以此占事必有寇竊暴至 其不出其日月中心神將言之又一法春分 以甲子亥爲離辰月宿臨亥是不可遠行必 逢盜竊賊寇亡遺却死道中何以言之春分 陰氣在卯寇盜草木也 第五經曰時剋其日用又助之所治之事上 上爲憂神將内戰是謂天罡四張萬物盡傷 假令今日甲乙時加庚辛是金金剋甲乙木 也故言時剋其日起用傳送從魁並金又剋 甲乙木是謂用又助之神將内戰者言從魁 傳送并爲青龍青龍木也畏傳送從魁金也 是謂内戰餘皆准此天罡者時用及所治之 事皆共剋今日又上下相剋求救不能解故 言四張萬事盡傷以此時舉事不成憂毁傷 家亡假令二月庚子時加己大吉加庚不相 剋太一加子下剋上爲用時加巳巳剋庚是 時剋日也太一爲用又剋庚是用又助之以 占吉凶如上法 第六經曰陽不與陰合陰不與陽親三言相 得如往比焉法曰無婬無婬姦生其中假令 正月甲子時加卯甲者陽爲夫子陰爲婦魁 臨甲傳送加子甲欲從子畏傳送子欲從甲 畏河魁土故不相親三言比者言三傳之神 還自比同類也謂三木三金三火者也此言 用起魁傳勝先終功曹謂寅午戌俱是火之 位亥卯未俱木申子辰俱水巳酉丑俱金此 之謂也以占人皆爲婬邪之心事將危敗也 八月庚辰時加申天罡加庚神后加辰天罡 土剋神后水是陽不與陰合也陰不與陽親 神后爲陰畏天罡之土是陰不與陽親也用 起神后傳見傳送終天罡是三言也皆得其 類故曰比此言陰陽不合而用三傳内自得 以此占人言内將有私親親以謀訟之意何 以言之神后旣爲天罡陰又爲起用陽一神 有二從故知人有兩心婬泆之意言無婬者 以此時御婬婦必有禍起也上剋下過在男 下剋上過在女以神將言之 第七經曰陽無所依陰無所親禍生於外内 及其身所謂陽無所依者謂用下剋上陰無 所親言歸陰剋之大惡天地反時也正月庚 寅壬午時加己此時不可舉百事咎及其身 進退失節重有憂也正月壬子時加己太一 加壬勝先加子是陽無所依勝先傳見神后 太一傳見登明爲陰無所親以此占人君無 所因父無所親必見欺紹當此之時天地猶 恐况于民乎 第八經曰辰剋其日下剋上是謂亂首必將 害老者也辰剋日者諸日伐伐自臨其辰也 假令今日丙子太一挾丙加子乙酉太衝挾 乙加酉壬戌登明挾壬加戌癸未神后挾癸 加未丁亥勝先挾丁加亥甲申功曹挾甲加 申辛巳從魁挾辛加己己卯小吉挾己加卯 戊寅天罡挾戊加寅此皆辰剋其日用下剋 上以此占人事必爲逆道臣弑其君子害其 父母妻謀其夫奴婢害主百事凶正月甲申 時加卯來剋甲一逆也魁加甲爲用下剋上 二逆也用爲王者所剋必言縣官至死喪何 以言之春土死喪若爲天獄他准此 第九經曰所謂用起囚死斗今日憂是謂天 獄於身方有殺囚必虞戳辱者也用起囚死 者言神將俱死氣也斗令今日憂言斗繫今 日之所生也假令秋七月庚申勝先爲青龍 而加庚太一爲勾陳而加未當爲用也斗又 繫己己者庚申所生功曹爲螣蛇加己而爲 太一陰太衝爲朱雀加午而爲勝先陰螣蛇 朱雀火功曹太衝木秋火囚木死皆無氣斗 繫所生不可舉百事皆爲繫囚之憂又法七 月丁卯時加己傳送爲用秋丁囚囚氣所剋 斗繫卯卯者丁之本此家有繫囚也斗繫子 亥小兒牢獄出行正月乙未時加申小吉加 乙下剋上爲用王正月死斗又繫癸癸者乙 之本所謂死囚斗令日憂此之謂一法日用 起囚死者言春占得金土之神也斗令日憂 謂斗繫今日之本言天獄臨身憂繫囚死者 言囚死之氣刑於獄也二月乙酉時加己斗 繫亥亥者乙之本故憂小吉爲功曹陰而加 寅爲用春土死言用起囚死者也傳得神后 終太一與白虎并必有死亡小吉木之獄也 俛見其仇仰見其丘如以墓論之雖得青龍 不能爲救也他准此 第十經曰三光並立用在其中謂日之陽神 王相三光用起吉將之有王相三光此言三 陽陽非謂傳用之陰也故言三陽之光者也 言辰之陽神及用所與斗將皆多吉如有王 相之氣是謂三光用在其中者也傳用又得 吉將上下相生終剋始元初有上下不相剋 下不相賊氣在王相一神重得吉雖有凶將 後有福終而有喜必有重慶當此之時遠出 萬里人水不溺入病不易惡鬼不當入兵不 傷所種者生所爲者成所求者得所欲者聽 病困不死繫者無刑刀雖臨頸慎勿怖驚舉尸 入棺尚猶復生出幽入冥是謂神靈聖人之教 賢者之經謹而按之與神聖并藏之金匱無 泄此形又一法曰正月甲寅時加己傳送爲 青龍青龍春王加甲并寅此日上神與吉將 并王相者也經言正月甲寅王日一光也青 龍又王又立王上二光也年立木門三光也 功曹爲傳送陰而加甲此爲是陽神而與天 后將并爲用是謂用在其中者也此時天地 吉凶而神將並吉法曰有凶從其多者此之 謂也又一法天一順行前三五加日辰此一 陽終王相不相剋二陽曰照今日之本三陽 也又令在用其中假令六月戊辰時加辰皆 受王相之氣傳送爲勝先陰而加午爲用傳 送六月受相氣亦謂三光傳得魁與玄武并 加申終神后與天后并而加戌此謂始王相 終于吉將者故重慶雖復有凶不能害之天 一逆行前三五加日辰一陰用終囚死上下 相剋二陰時剋其年三陰也斗月照今日之 本爲殃用在其中名曰重陰終自禍患必困 窮繫者雖解身屬官病者雖起精魂入棺居 家衰耗破敗憂患以占萬事大凶所謂入九 地之下役三陰者也 黄帝金匱玉衡經
 
107.黃帝授三子玄女經
二經同卷薑六  黄帝授三子玄女經  太上登眞三矯靈應經 黄帝授三子玄女經 天一所在甲戊庚且大吉夕小吉乙巳晝神 后夜傳送丙丁且登明暮從魁六辛晝勝先 夜功曹壬癸晝太一夜太衝占與人期會天 罡臨日辰者會在日辰前為巳過在日辰後 為未至又神在門會行人未主人近行在外 巳至主人遠行在內未至(罡加孟神在内加/仲在門加季在外) 天罡大吉加午未者喚人必來非此者凶時 上見王相必來相剋無氣來 求物天罡加孟不得臨仲得半加季盡得占 行人至時甲乙行丙丁至不至還以甲乙日 至他例此 諸欲娶婦嫁女必記初許嫁之日以為本其 娶婦時慎無令尅其許嫁日辰也剋日害舅 剋辰害姑(姑與舅是夫/之父母也)盡剋日辰爲不利一 家 假令申子日許嫁庚辛日納財皆爲剋日戊 巳納之爲尅辰也 假令辛未日納皆為剋日辰戊申巳酉日亦 然也又欲令日辰隂陽中及用傳中有天后 無螣蛇白獸相尅吉謂内婦時如此者即吉 又無令夫家之門傷婦年即婦有咎 假今二月乙未日巳時天罡加巳婦年立辰 從魁加之夫家門在子地太一加之夫家門 在丑勝先加之此並爲夫家門傷婦年也謂 夫家門上火神尅妻家門上金神也若夫門 立酉功曹加酉婦在東方卯來氐西酉入功 曹即婦有咎他倣此又無令婦年上神傷夫 家之門即夫家有咎也 假令婦年立辰從魁加之夫門在酉功曹臨 之夫門在戌太衝臨之此爲婦年上神傷夫 家之門即夫家有咎門者所出之辰凡娶婦 為入頑嫁女爲出頑從方入圓為入頑從方 岀圓爲出頑也又不欲所出入之神傷日辰 為女固有敗傷又不欲令傷日爲害翁謂神 將共傷日也 假令一月庚子日魁罡加丑之時也太一臨 庚上其將得朱雀(謂小吉爲天一臨戌上/即太一為前二加庚也)此 為神將并傷日傷日害舅若日并傷神將為 害矣 假令二月癸丑日巳時勝先加癸將得螣蛇 此爲日并傷神将害夫又辰中有微氣徃助 之者爲夫死 假令二月甲戌日辰時而傳送加甲甲木也 傳送金也金傷木又戍中之金復徃助之者 爲夫死傷辰爲婦謂神將共傷辰也 假今二月庚中日魁加丑丑時也太一臨申 将得朱雀此爲神時并傷辰也 假令二月壬子日魁加辰勝先臨子爲用將 得螣蛇此爲日辰并傷神將也但辰傷婦謂 辰傷其陽神神將者又曰内有微氣徃助之 者爲婦死也 假令二月丁巳日魁加卯神后加巳巳火也 神后水也水傷火又丁巳(丁是壬/妻故也)復徃助之 爲婦死以其上將爲所坐形狀 假今二月甲戌日魁加辰傅送爲青龍而加 甲為夫婦死死坐送行酒食故也 黃帝授三子玄女經
 
108.穆天子傳
穆天子傳序海二 穆天子傳出汲冢晋荀校定爲六卷有序 言其事雖不典其文甚古頗可觀覽子攷書 序稱穆王享國百年耄荒太史公記穆王賔 西王母事與諸傳說所載多合則此書盖備 記一時之詳不可厚誣也春秋之時諸侯各 有國史多龐雜之言下逮戰國王迹熄而聖 言湮處士横議而異端起人人家自爲說求 其欲不龐雜其可得乎其書紀王與七萃之 士巡行天下然則徒衛簡而徵求寡矣非有 如秦漢之千騎萬乗空國而出也王之自數 其過及七萃之規未聞以爲迕也登羣玉山 命邢侯攻玉而不受其牢是先王恤民之法 未嘗不行至遇雨雪士皆使休獨王之八駿 超騰以先待輒旬日然後復發去是非督令 致期也其承成康熙洽之餘百姓晏然雖以 徐偃王之力行仁義不足以爲倡而摇天下 以知非有暴行虐政而君子猶以王爲獲没 於祗宫爲深幸足以見人心之危之如此也 是豈可效哉是豈可效哉存其書者固可以 覽其古徴其事者又安可不攷其是非歟南 臺都事海岱劉貞庭幹舊藏是書懼其無傳 暇日稍加讎校訛舛命金陵學官重刊與博 雅之士共之諗予題其篇端云時至正十年 歲在庚寅春二月二十七日壬子北岳王漸 玄翰序 穆天子傳序  侍中中書監光禄大夫濟北侯臣荀朂撰 序古文穆天子傳者太康二年汲縣民不准 盜發古塚所得書也皆竹簡素絲編以臣朂 前所考定古尺度其簡長二尺四寸以墨書 一簡四十字汲者戰國時魏地也案所得紀 年盖魏惠成王子令王之塚也於世本盖襄 王也案史記六國年表自令王二十一年至 秦始皇三十四年燔書之歲八十六年及至 太康二年初得此書凡五百七十九年其書 言周穆王遊行之事春秋左氏傳曰穆王欲 肆其心周行於天下將皆使有車輒馬迹焉 此書所載則其事也王好巡守得盜驪騄耳 之乗造父爲御以觀四荒北絶流沙西登昆 侖見西王母與太史公記同汲郡收書不謹 多毁落殘缺雖其言不典皆是古書頗可觀 覽謹以二尺黃紙寫上請事平以本簡書及 所新寫並付祕書繕寫藏之中經副在三閣 謹序
 
109.穆天子傳
穆天子傳卷之一(二三/同卷)     晋郭璞注 古文 飲天子蠲(音/涓)山之上戊寅天子北征乃絶漳 水(絶猶截也漳/水今在鄴縣)庚辰至于□觴天子于盤石 之上(觴者所以進/酒因云觴耳)天子乃奏廣樂(史記云趙/簡子疾不) (知人七日而寤曰我之帝所甚樂與百神遊/于釣天廣樂九奏萬舞不類三代之樂其聲) (動心廣樂/義見此)載立不舍(言在車上/立不下也)至于鈃山之 下(即鈃山今在常山/石邑縣鈃音邢)癸未雨雪天子獵于鈃 山之西阿(阿山/陂也)於是得絶鈃山之隊(隊謂谷/中險阻) (道也/音遂)北循虖沱之陽(虖沱河今在鴈門鹵城/縣陽水北沲者橐駝之) (駝)乙酉天子北升于□天子北征于犬戎(國/語) (曰穆王將征犬戎祭公謀父諫不從遂征之/得四白狼四白鹿以歸自是荒服不至紀年) (又曰取其/五王以東)犬戎□胡觴天子于當水之陽天 子乃樂□賜七萃之士戰(萃集也聚也亦猶/傳有輿大夫皆聚) (集有智力者爲/王之爪牙也)庚寅北風雨雪(詩曰北風其/凉雨雪其霧) 天子以寒之故命王屬休(令王之徒/屬休息也)甲午天 子西征乃絶隃之關隥(隥阪也疑北謂北陵/西隃西己亥隃屬門) (山也/音俞)己亥至于焉居禺知之平(疑皆/國名)辛丑天 子西征至于䣙人(䣙國名音/叵肯切)河宗之子孫䣙 栢絮(伯爵絮名古/伯字多以木)且逆天子于智之□先豹 皮十良馬二六(古者爲禮皆有以先/之傳曰先進乗韋)天子使 井利受之(井利穆王/之嬖臣)癸酉天子舍于漆□(一/宿) (爲/舍)乃西釣于河以觀□智之□甲辰天子獵 于滲澤於是得白狐玄狢焉以祭於河宗(以/將) (有事于河奇此獲故用之漢武帝郊祀/得一角白鹿以爲祥瑞亦將燎祭之類)丙午 天子飲于河水之阿(阿水/峯也)天子屬六師之人 于䣙邦之南滲澤之上(屬猶/會也)戊寅天子西征 鶩行至于陽紆之山(鶩猶馳也/紆音嘔)河伯無夷之 所都居(無夷馮夷也山/海經云水夷)是惟河宗氏(河四瀆/之宗主) (河者目/以爲氏)河宗栢夭逆天子燕然之山(伯夭/字也)勞 用束帛加璧(勞郊勞也五兩爲/一束兩今之二丈)先白口天子 使父受之(郫父公謀父/作祈招之詩者)癸丑天子大朝 于燕□之山河水之阿(盖朝會郡官/告將禮河也)乃命井 利梁固(梁門/大夫)聿將六師(聿猶/曰也)天子命吉日戊 午(詩曰吉/日庚午)天子大服冕褘(冕冠褘衣盖王后/之上服今帝服之) (所未詳/褘音暉)帗帶(帗也天子/赤帗音弗)搢曶(曶長三尺杼/上椎頭一名) (瑛亦謂之大圭搢/猶帶也曶音忽)夾佩(左右/兩佩)奉璧南面立于 寒下(寒下/未詳)曾祝佐之(曾重也傳/曰曾臣偃)官人陳牲全 五□具(牛羊之品曰生體完曰全牲/或曰全色純也傅曰牲全肥腯)天子 授河宗璧河宗伯夭受璧西向沉璧于河(河/位) (載崑/崙)再拜稽首(稽首首/至地也)祝沉牛馬豕羊河宗 □命于皇天子(加皇者/尊上之)河伯號之(呼穆/王)帝曰 穆滿(以名應謙也言謚/盖後記事者之辭)女當永致用事(語/穆) (王當長幹理/世事也哉)南向再拜(穆王/拜)河宗又號之帝 曰穆滿示女舂山之瑤(山海經舂字作鑪音/同耳言此山多珍寳) (奇/怪)詔女昆侖□舍四平泉七十(疑皆說昆崙/山上事物) 乃至於崑崙之丘以觀舂山之瑶(皆河伯與/穆王詞語) 賜語晦(月終爲晦言/賜女受終福)天子受命南向再拜(受/河) (伯/命)己未天子大朝于黃之山(將禮河/而去)乃披圖 視典用觀天子之瑶器(省河所/視禮圖)曰天子之珤 (曰河圖/辭也)玉果(石似美玉所/謂女果者也)璿珠(璿玉類/也音旋)燭銀 (銀有精/光如燭)黃金之膏(全膏亦猶玉膏/皆其精汋也)天子之瑤 萬金□瑶百金士之瑶五十金鹿人之瑤十 全(自萬金以下宜次言諸侯之瑶千金大夫/之瑶百金此書殘缺集録者不續以見闕) (文/耳)天子之弓射人步劍牛馬犀□器千金(步/劍) (疑步先之劍也犀似水/牛庫脚脚爲三角黑色)天子之馬走千里勝 人猛獸(言炁勢/傑騎也)天子之狗走百里執虎豹(言/觔) (力壯/猛也)栢夭曰征鳥使冀曰□鳥鳶(音縁/鴉也)鸛雞 飛八百里(即鵾雞/鵲屬也)名獸使足□走千里狻倪 □野馬走五百里(狻倪師子亦食虎豹野馬/亦如馬而小狻音俊倪音) (倪)卭卭距虚走百里(亦馬屬尸子曰距盧不/擇地而走山海經云) (距虚並/言之耳)麋□二十里(自廛己上似次第/獸能走里數遠近)曰 栢夭皆致河典(典禮也自此以上事物皆河/圖數載河伯以爲禮禮穆王) (也)乃乗渠黃之乗爲天子先(先驅導/路也)以極西 土(極/竟)乙丑天子西濟于河□爰有温谷樂都 (温谷言冬暖也燕/有寒谷不生五穀)河宗氏之所遊居(伯夭之/别州邑) 丙寅天子屬官效器(會官司閲/所得瑶物)乃命正公郊 父(正公謂三上公天子/所取正者郊父爲之)受勑憲(憲教令也管/子曰皆受憲) 用伸□八駿之乗(八駿名/在下)以飲于枝洔之中 (水岐成洔洔/小渚也音止)積石之南河(積石山名今在全/成河間縣南河出) (北山而/東南流)天子之駿(駿者馬/之美稱)赤驥(世所謂/騏□)盜驪 (爲馬細頸/驪黑色也)白義踰輪山子渠黃華騮(色如華/而赤今) (名馬標赤者爲/棗騮棗騮赤也)緑耳(緑耳曰北唐之君來見/以一騮馬是生緑耳魏) (時鮮卑獻千里馬白色而兩耳黃名曰黃耳/即此類也八駿皆因其毛色以爲名號耳案) (史記造父爲穆王得盜驪華騮緑耳之馬御/以西巡遊見西王母樂而忘歸皆與此同若) (合符/契)狗重工徹山雚猳□黃南□來白(皆陵/狗之) (名亦猶宋/鵲之類)天子之御造父三百(下云三百/爲御者)耿 翛芍及(造父善御穆王封之/於趙城餘未聞也)曰天子是與出 □入藪田獵釣弋(弋繳/射也)天子曰於乎予一人 不盈于德(盈猶/充也)而辨於樂(辨作遊/樂之事)後世亦追 數吾過乎(穆王遊放過度行輒忘/歸故作此言以自警也)七萃之士 □天子曰後世所望無失天常(奉六/時也)農工既 得(歲豐/登也)男女衣食(無飢/寒也)百姓瑤富(富者/安也)官人 執事(各視/職事)故天有(四/時)民□氏響□(音/國)何謀 於樂(言不規樂/而樂自及)何意之忘(常愼/德也)與民共利世 以爲常也天子嘉之(善其/有辭)賜以左佩華也(玉/華) (之佩佩/之精也)乃再拜頓首 穆天子傳卷之一
 
110.穆天子傳
穆天子傳卷之二     晋郭璞注 古文 □栢夭曰□封膜晝于河水之陽(膜晝人名/疑音莫) 以爲殷人主(主謂主某祭/祀言同姓也)丁巳天子西南升 □之所主居(以說古之/賢聖以居)爰有大木碩艸(碩大/也) 爰有野獸可以畋獵戊午□□之人居慮(古/疇) (字居/慮名)獻酒百□于天子(百下脱盛/酒器名)天子已飲 而行遂宿于昆侖之阿赤水之陽(昆侖山有/五色水赤) (水出東南隅而東/北流皆見山海經)爰有鳥之山(音甄/一名栴)天 子三日舍于鳥之山□吉日辛酉天子升 于崐崘之丘以觀黃帝之宫(黃帝巡遊四海/登崑崙山起宫) (室於其上/見新語)而豐□隆之葬(隆上字疑作豐豐/隆筮御雲符大壯) (卦遂爲雷師亦猶黃帝橋山有墓/封謂增高其上土也以標顯之耳)以詔後世 (詔謂/語之)癸亥天子具蠲齊牲全以禋□昆命之 丘(蠲者潔也齊祭神曰禋書/天子禋于六宗蠲音圭)甲子天子北征 舍于珠澤(此澤出珠因名之云今/越舊平澤出青珠是)以釣于流 水曰珠澤之藪方三十里(澤中有草/者爲藪)爰有雚 葦莞蒲(莞䓗蒲或曰莞蒲齊/名耳關西云莞音丸)芓萯(萯今菩/字音倍)蒹 (蒹荷也似雚/而細音蒹)葽(莠屬詩曰/四月秀要)乃獻白玉□隻□ 角之一□三可以□沐乃進食□酒十□姑 劓九□亣味中麋胃而滑(中猶/合也)因獻食馬三 百(可以供/厨膳者)牛羊三千天子□崐崘(此以上似/說封人於) (昆侖/山旁)以守黃帝之宫南司赤水而北守舂山 之寳(欲以崇表聖德/因用顯其功迹)天子乃□之人□吾黃 金之環三五(空邊等/爲環)朱帶貝飾三十(淮南子/曰其貝) (帶駿翻/是也)工布之四□吾乃膜拜而受(今之胡/人禮佛) (舉手加頭稱南謨拜/者即此類也音模)天子又與之黃牛二六 (以爲犧/牲種)以三十□人于昆侖丘季夏丁卯天 子北升于舂山之上以望四野曰舂山是唯 天下之高山也孳木□華畏雪天子於是取 孳木華之寳(持歸種之/孳音滋)曰舂山之澤清水出 泉温和無風(炁條/適也)飛鳥百獸之所飲食先王 所謂縣圃(淮南子曰昆侖去地一萬一千里/上有曾城九重或上倍之是謂閬) (風或上倍之是謂玄圃以次相及山海經云/明明昆侖京圃各一山但相近耳又曰窴唯) (帝之平/圃也)天子於是得玉策枝斯之英(英玉之/精華也) (尸子曰龍泉有玉英山海經曰黃帝乃/取密山之玉策而投之鍾山之陽是也)曰舂 山百獸之所聚也飛鳥之所棲也爰有□獸 食虎豹如麋而載骨盤□始如麕小頭大鼻 (麕/是也)爰有赤豹白虎(詩云赤/豹黃羆)熊羆豺狼野馬 野牛山羊野豕(今華陰山有野牛/山羊肉皆千斤)爰有白鳥 青鵰執犬羊食豕鹿(今之鵰赤/能食獐鹿)曰天子五日 觀于舂山之上乃爲銘迹於縣圃之上以詔 後世(謂勒石録功德也秦始皇漢武帝巡/守登名山所在刻石立表此之類也)壬 申天子西征甲戌至子赤烏之人其獻酒千 斛于天子食馬九百羊牛三千穄麥百載(穄/似) (黍而/不粘)天子使祭父受之曰赤烏氏先出自周 宗(與周同/始祖)大王亶父(即古公亶/父字也)之始作西土 (言作興於岐山之下今/邑在扶風美陽是也)封其元子昊太伯于 東昊(太伯讓國入昊/因即封之於昊)詔以金刃之刑(南全精/利故語) (其刑/法也)賄用周室之璧(賄贈/賄也)封兀璧臣長季綽 于舂山之虱妻以元女詔以玉石之刑(昆侖/山出) (美玉石處/故以語之)以爲周室主天子乃賜赤烏之人 □其墨乗四(周禮大夫/乗墨車)黃金四十鎰(二十兩/爲鎰) 貝帶五十朱三百裹兀乃膜拜而受(裹晋罪/過之過) (兀名赤烏/人名也)曰□山是唯天下之良山也寳玉 之所在嘉穀生之草木碩美天子於是取嘉 禾以歸樹于中國(漢武帝取外國香/草美菜種之中國)曰天子 五日休于□山之下乃奏廣樂赤烏之人丌 好獻女于天子(所以結/恩好也)女聽女列爲嬖人(一/名) (聽名失一/女名下文)曰赤烏氏美人之地也寳玉之所 在也己卯天子北征趙行□舍(趙猶超騰/舍三十里)庚 辰濟于洋水(洋水岀崑崙山西北/隅而東流洋音詳)辛巳入于 曹奴之人戲觴天子于洋水之上(戲國人/名也)乃 獻食馬九百牛羊七千穄米百車天子使逢 固受之(逢固周/大夫)天子乃賜曹奴之人戲□黃 金之鹿銀□(今所在地中得玉肫全狗之類/此皆古者以賂夷狄之奇貨也) 貝帶四十朱四百裏戲乃膜拜而受壬午天 子北征東還(從東頭/而旋歸)甲申至於黑水(水亦出/崑崙山) (西北隅而/東南流)西膜之所謂鴻鷺(西膜沙膜之鄉/以言外域人名) (物與中華不同春秋叔弓敗莒師于濆水穀/梁傳曰狄人謂濆泉失名號以中國名從主) (人之/類也)於是降雨七日天子留骨六師之屬(穆/王) (馬駿而御良故/行輒岀從衆前)天子乃封長肱于黑水之西 河(即長臂人也身如中國臂長三丈魏時在/赤海中得此人裾也長脚人國又在赤海) (東皆見/山海經)是惟鴻鷺之上以爲周室主是曰留 骨之邦(因以/名之)辛卯天子北征東還乃循黑水 癸巳至于羣玉之山(即山海經云羣玉/山西王母所居者)容□ 氏之所守曰羣玉田山□知阿平無險(言邊/無險) (阻/也)四徹中繩(言皆/平直)先王之所謂策府(言往古/帝王以) (以爲藏書册之府所/謂藏之名山者也)寡草木而無鳥獸(言純/玉石) (也)爰有□木西膜之所謂□天子於是取玉 三乗玉器服物(環佩/之屬)於是載玉萬隻(隻玉爲/㲄見左) (氏/傳)天子四日休羣玉之山(休遊/息也)乃命邢侯待 攻玉者(待留之也邢今/廣平襄邑縣)孟秋丁酉天子北征 □之人潜時(潜時/名也)觴天子于羽陵之上乃獻 良馬牛羊天子以其邦之攻玉石也 受其 牢(重愼費其/牢牲禮也)栢夭曰□氏檻□之後也天子 乃賜之黃金之罌三六(即孟也徐/州謂之罌)朱三百裹 潜時乃膜而受戊戌天子西征辛丑至于剞 閭氏(音/倚)天子乃命剞閭氏供食六師之人(天/子) (六軍詩曰周王/于邁六師及之)于鐵山之下壬寅天子登于 鐵山乃徹祭器于剞閭之人(以祭餘/胙賜之)温歸乃 膜拜而受(温歸/名也)天子已祭而行乃遂西征丙 午至于韓氏爰有樂野温和穄麥之所草 (此字作草下/皁疑古茂字)犬馬牛羊之所昌(昌猶/盛也)寳玉之 所□丁未天子大朝于平衍之中(衍墳之下/者見周禮) 乃命六師之屬休己酉天子大饗正公諸侯 王吏七萃之士于平衍之中韓之人無鳧 乃獻良馬百匹用牛三百(可服/用者)良犬七千(調/習) (者)牥牛二百野馬三百牛羊二千穄麥三百 車天子乃賜之黃金銀罌四七貝帶五十朱 三百裹變□雕官無鳧上下乃膜拜而受(疑/古) (上下字今夷/狄官多復名)庚戌天子西征至于玄池天子 三日休于玄池之上乃奏廣樂三日而終是 曰藥池(因改名爲廣樂池猶漢/武改祠鄉爲聞喜之類)天子乃樹之 竹(種竹/池邊)是曰竹林(竹木盛/者爲林)癸丑天子乃遂西 征丙辰至于苦山西膜之所謂茂苑天子於 是休獵於是食苦(苦少名/可食)丁巳天子西征己 未宿于黃鼠之山西□乃遂西征癸亥至于 西王母之邦 穆天子傳卷之二
 
111.穆天子傳
穆天子傳卷之三     晋郭璞注 古文 吉日甲子天子賔于西王母(西王母如人虎/齒蓬髮戴勝若) (嘯紀年穆王十七年西征崑崙丘/見西王母其年來見賔于昭公)乃執白圭 玄璧以見西王母(執贄者/致敬也)好獻錦組百純□ 組三百純(純疋端名也周禮曰純帛/不過五兩組綬屬音祖)西王母 再拜受之□乙丑天子觴西王母于瑶池之 上西王母爲天子謠(徒歌/曰謠)曰白雲在天山䧙 (陵/字)自出道里悠遠山川間之(間音/諫)將子無死 (將請/也)尚能復來(尚庶/幾也)天子答之曰予歸東土 和治諸夏萬民平均吾顧見汝(顧還/也)比及三 年將復而野(復反此野/而見汝也)天子遂驅升于弇山 (弇弇兹山/日入所也)乃紀兀跡于弇山之石(銘題/之)而樹 之槐眉曰西王母之山(言是西王/母所居也)西王母之 山還歸兀□世民作憂以吟曰比徂西土(徂/往) (也)爰居其野虎豹爲羣於鵲與處(於讀/曰烏)嘉命 不遷(言守此/一方)我惟帝(帝天/帝也)天子大命而不可 稱顧世民之恩流涕芔隕吹笙鼓簧(簧在/笙中)中 心翔翔(憂無/薄也)世民之子唯天之望(所瞻/望也)丁未 天子飲于温山□考鳥(紀年曰穆王見西王/母西王母止之曰有) (鳥人疑說此鳥/脱落不可知也)己酉天子飲于溽水之上 (溽音/淑)乃發憲命(憲謂/法令)詔六師之人□其羽爰 有□藪水澤爰有陵衍平陸(大阜曰陵/高平曰陸)碩鳥 物羽六師之人畢至于曠原(言將獵也下云/北至曠原之野) (飛鳥之所解其羽山海經云大澤方千里羣/鳥之所生及所解紀年曰穆王北征行積羽) (千里皆謂/此野耳)曰天子三月舍于曠原□天子大 饗正公諸侯王勒七萃之士(勒猶/勞也)于羽琌之 上(下有羽陵/疑亦同)乃奏廣樂□六師之人翔畋于 曠原(翔循/遊也)得獲無疆(無疆無/限也)鳥獸絶羣(言取/盡也) 六師之人大畋九日乃駐于羽之□收皮效 物(物謂毛色也詩/云九十維物)債車受載(債猶/借也)天子於是 載羽百車(十羽爲箴百羽爲縛/千縛爲繹見周官)己亥天子東 歸六師□起庚子至于□之山而休以待六 師之人庚辰天子東征癸未至于戊□之山 智氏之所處□智□往天子于戊□之山勞 用白驂二疋(驂騑/馬也)野馬野牛四十守犬七十 (任守/備者)乃獻食馬四百牛羊三千曰智氏□天 子北遊于子之澤智氏之夫獻酒百□于 天子天子賜之狗采(疑玉/名)黃金之罌二九 貝帶四十朱丹三百裹桂薑百□乃膜拜而 受乙酉天子南征東還己丑至于獻水乃遂 東征飲而行乃遂東南己亥至于瓜纑之山 三周若城(言山周匝三/重狀如城罍)閼氏胡氏(閼音/遇)之所 保天子乃遂東征南絶沙衍(沙衍水中/有沙者)辛丑 天子渴于沙衍(沙中無/水泉)求飲未至七萃之士 高奔戎刺其左驂之頸取其青血以飲天子 (今西方羌胡刺馬/咽取血飲渴亦愈)天子美之乃賜奔戎佩玉 一隻奔戎再拜䭫首(古稽/字)天子乃遂南征甲 辰至于積山之□爰有栢曰余之人命 懷(命懷/人名)獻酒于天子天子賜之黃金之罌貝 帶朱丹七十裹命懷乃膜拜而受乙已□諸 飦獻酒于天子(諸飦亦人名/音犍牛之飦)天子賜之黃金 之罌貝帶朱丹七十裏諸飦乃膜拜而受之 穆天子傳卷之三
 
112.穆天子傳
穆天子傳卷之四(五六/同卷)海三     晋郭璞注 古文 庚辰至于滔水濁繇氏之所食(山海經曰有/川名曰三淖) (昆吾之所/食亦此類)辛巳天子東征癸末至于蘇谷骨 飦氏之所衣被(言谷中有草木/皮可以爲衣被)乃遂南征東 還丙戌至于長淡重□氏之西疆(疆界/也)丁亥 天子升于長淡乃遂東征庚寅至于重□氏 黑水之阿爰有野麥(自然/生也)爰有答堇(祗謹/兩音)西 膜之所謂木禾(木禾粟類也長五尋/大五圍見山海經云)重□氏 之所食爰有采石之山(出文采/之石也)重□氏之所 守曰枝斯璿瑰(璿瑰玉名左傳曰贈/我以璿瑰旋回兩音)瑤(亦/玉) (名瑶/音遥)琅玕(石似珠也/琅干兩音)玪□(皆玉名字皆/無聞玪□音) (玪/躓)玗琪(玉屬也于/其二者)尾(無聞/焉)凡好石之器于 是也(盡出/此山)孟秋癸巳天子命重□氏共食天 子之屬(音共言不/及六師也)五日丁酉天子升于采石 之山於是取采石焉天子使重□之民鑄以 成器于黑水之上(今外國人所鑄作/器者亦皆石類也)器服物 佩好無疆曰天子一月休秋癸亥天子觴重 □之人乃賜之黃金之罌二九銀烏一 隻貝帶五十朱七百裹箭桂薑百絲綯 雕官乃膜拜而受乙丑天子東征 送天子至于長沙之山□隻天子使栢夭受 之栢夭曰重 氏之先三苗氏之□處以黃 木 銀采□乃膜拜而受(三苗舜所□/於三危山者)丙寅 天子東征南還己巳至于文山西膜之所謂 □觴天子于文山西膜之人乃獻食馬三百 牛羊二千穄米千車天子使畢矩受之曰□ 天子三日遊于文山於是取采石(以有采石/故號文山) 壬寅天子飲于文山之下文山之人歸遺(歸/遺) (名/也)乃獻良馬十駟(四馬/爲駟)用牛三百守狗九十 牥牛二百以行流沙(此牛能行流/沙中如橐駝)天子之豪 馬豪牛(豪猶髭也山海經云髭/馬如馬足四節皆有毛)尨狗(尨尨茸/謂猛狗) (或曰尨/亦狗名)豪羊(似髦/牛)以三十祭文山又賜之黃 金之罌二九貝帶三十朱三百裹桂薑百 歸遺乃膜拜而受癸酉天子命駕八駿之乗 右服□騮(疑驊/騮字)而左緑耳右驂赤蘎(古驥/字)而 左白(古義/字)天子主車造父爲御爲右 次車之乗(次車/副車)右服渠黃而左踰輪右盜驪 而左山子栢夭主車叅百爲御奔戎爲右天 子乃遂東南翔行馳驅千里(一舉轡千里/行如飛翔)至 于臣蒐之人奴乃獻白鵲之血以飲天子 (所以飲血/益人炁力)因具牛羊之湩(湩乳也今江南人/亦呼乳爲湩音寒) (凍/反)以洗天子之足(令肌/膚滑)及二乗之人(謂主天/子車及) (副車/者也)甲戌巨蒐之奴觴天子于焚留之山 乃獻馬三百牛羊五千秋麥千車(秋麥/禾也)膜稷 三十車(稷粟也/膜未聞)天子使栢夭受之好獻枝斯 之石四十(精者/爲英)□□珌佩百隻琅玕四 十□□十篋(疑此紵/葛之一屬)天子使造父受之□乃 賜之銀木采黃金之罌二九貝帶四十朱 三百裹桂薑百奴乃膜拜而受乙亥天 子南征陽紆之東尾(尾山/後也)乃遂絶之谷 已至于□河之水北阿爰有溲之□河 伯之孫(今西有渠搜/國疑渠字)事皇天子之山有模堇 其葉是食明后(模堇木名后/君也堇音謹)天子嘉之賜以 佩玉一隻栢夭再拜稽首癸丑天子東征栢 夭送天子至于剻人剻伯絮觴天子于澡澤 之上多之汭(汭水/涯)河水之所南還(還回也/音旋) 曰天子五日休于澡澤之上以待六師之人 戊午天子東征顧命栢夭歸子丌邦天子曰 河宗正也栢夭再拜稽首(辭去/也)天子南還升 于長松之隥(坂有/長松)孟冬壬戌至于雷首(雷首/山名) (今在河東蕭/坂縣南也)犬戎胡觴天子于雷首之阿乃 獻食馬四六天子使孔牙受之曰雷水之平 寒寡人具犬馬羊牛爰有黑牛白角爰有黑 羊白血(記異/也)癸亥天子南征升于髭之隥(音/訾) 丙寅天子至于鈃山之隊東升于三道之隥 乃宿于二邊命毛班(毛班毛伯/衛之先也)逢固先至于 周以侍天之命癸酉天子命駕八駿之乗赤 驥之駟造父爲御□南征翔行逕絶翟道(翟/道) (在隴西謂/截隴坂遇)升于太行南濟于河馳驅千里遂 入于宗周官人進白鵠之血以飲天子以洗 天子之足(亦謂/乳也)造父乃具羊之血以飲四馬 之乗一(與王同車御右之屬/左傳所謂四乗是也)庚辰天子大朝 于宗周之廟乃里西土之數(里謂計其道里/也紀年曰穆王) (西征還里天下/億有九萬里)曰自宗周水以西(水今/在洛西) (洛即成周/也音纏)至于河宗之邦陽于之山三千有 四百里自陽紆西至于西夏氏二千又五百 里自西夏至于珠余氏及河首千又五百里 自河首襄山以西南至于舂山珠澤昆侖之 丘七百里自舂山以西至于赤烏氏舂山三 百里東北還至于群玉之山截舂山以北(截/由) (泹/也)自群玉之山以西至于西王母之邦三千 里□自西王母之邦北至于曠原之野飛鳥 之所解其羽(所謂解/毛之處)千有九百里□宗周至 于西北大曠原(案山海經云群鳥所集澤有/兩處一方百里一方千里即) (此大曠/原也)萬四千里乃還東南復至于陽紆七 千里還歸于周三千里各行兼數三萬有五 千里吉日甲申天子祭于宗周之廟(告行反/也書大) (傳曰反必/告廟也)乙酉天子□六師之人于洛水之 上丁亥天子北濟于河□之隊以西北升 于盟門九河之隥(盟門山今在河北尸子/曰河出于盟門之上)乃 遂西南仲冬壬辰至山之上乃奏廣樂三 日而終吉日丁酉天子入于南鄭(今京兆鄭/縣也紀年) (穆王元年築祗宫于南鄭傳/所謂王是以獲没于祗宫者) 穆天子傳卷之四
 
113.穆天子傳
穆天子傳卷之五     晋郭璞注 古文 寳處曰天子四日休于濩澤(今平陽濩澤縣/是也音濩特) 於是射鳥獵獸丁丑天子□兩乃至祭父自  圃鄭來謁(鄭有圃田因云/圃鄭謁吿也)留昆歸玉百枚(留/昆)  (國見/紀年)陵翟致賂(陵翟隗姓/國也音峻)良馬百駟(傳曰文/馬百駟) 歸畢之寳(畢國名言翟/前取此寳也)以詰其成(成謂平也/詰猶責也) 陖子□胡□東牡(夷狄有德者/稱子疇胡名)見許男于洧 上(男爵也許國今許昌縣/消水之所在音羽美反)祭父以天子命辭 曰去兹羔用玉帛見(禮男執蒲璧許男/欲崇謙故執羔也)許男 不敢辭(奉王/命)還取束帛加璧□毛公舉幣玉 (毛公即/毛班也)是日也天子飲許男于洧上天子曰 朕非許邦而恤百姓□也咎氏宴飲母有禮 (禮天子稱異姓諸侯爲伯舅燕者私會不欲/崇禮教也管子曰伯舅無下拜字亦作舅咎) (猶舅/也)許男不敢辭升坐于出尊(禮記曰反玷/出尊唯兩君) (爲好旣獻反爵玷上出尊盖此之類也/坐之於尊邊使爲酒魁欲以盡歡酣也)乃用 宴樂(言曲/宴也)天子賜許男駿馬十六(稱駿者/名馬也)許 男降再拜空首空首(頭至于地周/禮三日空拜)乃升平坐及 暮天子遺許男歸癸亥天子乗鳥舟龍卒浮 于大沼(沼池龍下有舟字舟皆以龍鳥爲/形制今具之青雀舫此其遺制者)夏 庚午天子飲于洧上乃遣祭父如圃鄭用□ 諸侯辛未天子北還釣于漸澤食魚于桑野 丁丑天子里圃田之路(盡規度以爲苑圃/地而虞守之也)東 至于房(房房子屬趙/國也有巑山)西至于□丘南至于桑 野北盡經林煮□之藪南北五十□十虞東 虞曰兔臺西虞曰櫟丘(櫟今河南陽/翟縣音櫟)南虞曰 □富丘北虞曰相其御虞曰□來十虞所□ 辰天子次于軍丘以畋于藪□甲寅天子作 居範宫(範離宫/之名也)以觀桑者(桑採桑也詩曰/桑者間間兮)乃 飲于桑中(桑林/之中)天子命桑虞(主桑/者也)出□桑者 用禁暴人(不得令妄/犯桑木)仲夏甲申天子□所庚 寅天子西遊乃宿于祭(祭祭/公邑)壬辰祭公飲天 子酒乃歌天之詩(詩頌有昊天有成命二/后受之成王不敢康疑) (祭公以此/規諫也)天子命歌南山有(詩小雅有南/山有臺樂只) (君子邦家之基以答祭公之/言然皆古字難曉所以未詳)乃紹宴樂(紹繼/也) 丁酉天子作臺以爲西居壬寅天子東至于 雀梁甲辰浮于榮水(今榮陽/榮澤是)乃奏廣樂季夏 庚□休于範宫仲秋丁巳天子射鹿于林中 乃飲于孟氏爰舞白鶴二八(今之畜鶴孔雀/馴者亦能應節) (鼓/舞)還宿于雀梁季秋辛巳天子司戎于□來 虞人次御(以次侍御/備有所問)孟冬鳥至(鳴來/翔也)王臣□ 弋(下云王臣諸侯姬姓/姓女疑是婦官也)仲冬丁酉天子射獸 休于深雚(雚韋/之藂)得麋麕豕鹿四百有二十得 二虎九狼乃祭于先王命庖人熟之(庖人主/飲食者) 戊戌天子西遊射于中□方落草木鮮命虞 人掠林除藪以爲百姓材(以供人之材用/掠謂伐之)是 日也天子北入于邴(邴鄭邑/也音丙)與井公博三日 而决(疑并公賢人而隱枋/故穆王就之遊戲也)辛丑塞(戒不如故/進爲塞也) 至于臺乃大暑除天子居于臺以聽天下之 (因以/避暑)遠方□之數而衆從之是以選扐(音/勒)乃 載之神人□之能數也(有道/數也)乃左右望之(占/候) (也)天子樂之(愛其/術也)命爲□而時□焉□其名 曰□公去乗人□猶□有虎在乎葭中(葭/□)天 子將至七萃之士高奔戎請生捕虎必全之 乃生捕虎而獻之(詩所謂袒褐暴虎獻/于公所此之謂也)天子 命之爲柙(柙檻也論語曰/虎兕出於柙)而畜之東虞是爲 虎牢(因以名其地也今/榮陽咸臯縣是)天子賜奔戎畋馬十 駟(爾雅曰畋獵/齊足尚疾也)歸之太牢(牛羊豕/爲太牢)奔戎再拜 䭫首丙辰天子北遊于林中乃大受命而歸 仲秋甲戌天子東遊次于雀梁(一宿爲舍再/宿爲信過信) (爲/次)□蠹書于羽林(謂暴書中蠹虫/因云蠹書也)季秋□乃 宿于畢人吿戎(告戎/難也)曰翟來侵天子使 孟悆如畢討戎(悆音/豫)霍侯舊告薨(霍國今在/平陽永安) (縣西南/有城)天子臨于軍丘狩于藪季冬甲戌天 子東遊飲于留祈射于麗虎讀書于丘(君/舉) (必書/音犁)□獻酒于天子乃奏廣樂天子遺其 靈鼓乃化爲黃蛇(周禮曰靈鼓四面/洪範所謂鼓妖也)是日天 子鼓道其下而鳴(從失鼓而擊鼓也鼓在地/下鳥道從也韓非曰道南) (方來/也)乃樹之桐(因以樹梧桐/桐亦響木也)以爲鼓則神且 鳴則利於戎(宜以/攻戎)以爲琴則利□于黃澤東 遊於黃澤宿于曲洛(洛水之回/曲地名也)廢□使宫樂 謠(宫樂典/樂者)曰黃之池其馬歕沙(歕䮧也/善問切)皇人 威儀(威長/也)黃之澤其馬歕玉(皆詣/謠辭)皇人受穀 (穀生/也)丙辰天子南遊于黃□室之丘以觀夏 后啓之所居(疑此言太室之丘嵩高山啓母/在此山化爲石而夫啓亦登仙) (故其上有啓室也皆/見歸藏及淮南子)乃□于啓室(似謂入/啓室中)天 子筮獵華澤(音/缾)其卦遇訟 (坎下/乾上)逢公占之 曰訟之繇(繇爻辭/音胄)藪澤蒼蒼其中□宜其正 公戎事則從(水性平而天無私央/不曲撓則戎事集也)祭祀則憙 畋獵則獲□飲逢公酒賜之駿馬十六絺紵 三十篋(絺葛/精者)逢公再拜稽首賜筮史狐□有 陰雨夢神有事(有事/祭也)是謂重陰(因以/紀也)天子乃 休日中大寒北風雨雪有凍人天子作詩三 章以哀民(哀猶/愍也)曰我徂黃竹□員閟寒帝收 九行(行道也言收羅九域之道/里也左傳曰經啓九道)嗟我公侯百 辟冢卿(辟君冢/卿冢宰)皇我萬民(皇正/也)旦夕勿忘(恒/念) (之/也)我徂黃竹□員閟寒帝收九行嗟我公侯 百辟冢卿皇我萬民旦夕勿窮(令無/困也)有皎者 駱(駱鳥名皎/白兒音路)翩翩其飛(言得/意也)嗟我公侯□勿 則(自侯以下似當云百辟冢/師皇我萬民□勿則)居樂甚寡(言/守) (一居/少樂)不如土(居無/求安)禮樂其民(言當以禮樂/化其人也) 天子曰余一人則淫(淫于/遊樂)不皇萬民□登乃 宿于黃竹天子夢羿射于塗山(羿有窮氏/帝善射者)祭 公占之疏□之□乃宿于曲山壬申天子西 升于曲山□天子西征升九阿(疑今西安縣/十里九坂也) 南宿于丹黃戊寅天子西升于陽□過于靈 □井公博穆(王往反輒從井公博/遊明其有道德人也)乃駕鹿以 遊于山上爲之石主而□窴軨(即軨坂也今/杜河東大陽) (縣傳曰入于窴/岭巔岭二音)乃次于浢水之陽(今之浢津/也在河東) (河北縣音/項脰之脰)吉日丁亥天子入于南鄭 穆天子傳卷之五
 
114.穆天子傳
穆天子傳卷之六     晋郭璞注 古文 之虚皇帝之閭乃□先生九觀以詔後世(此/復) (是登名山有所銘勒封建/也殘缺字多不可推考耳)己巳天子□征舍 于菹臺辛未紐菹之獸(管子曰菹菜之壤今/昊人呼田獵茸草地) (爲菹/者罝)於是白鹿一牾椉逸出走(言突圍出牾/觸地或曰所) (駕鹿迕/猶驚也)天子乗渠黃之乗□焉(自此已上疑/說逐得鹿之) (狀)天子丘之(丘謂爲之名/號方言耳)是曰五鹿官人之 □是丘□其皮是曰□皮□其脯是曰□脯 天子飲于漯水之上(漯水今濟陰/漯陰縣音沓)官人膳鹿 獻之天子天子美之是曰甘(自此以上皆因/鹿以名所在地) (用紀之也今元城縣東郭有五鹿/墟晋文公所乞食於野人處者也)癸酉天子 南祭白鹿于漯□乃西飲于草中(草野/之中)大奏 廣樂(大謂盛/作之也)是曰樂人(亦以/紀之)甲戌天子西北 □姬姓也盛栢之子也(盛國名疑上說姬事/公羊傳曰成者何盛) (也者爲諱之盛/諱戚同姓者)天子賜之上姬之長(今盛栢/爲姬姓) (之長位位/在上也)是曰盛門天子乃爲之臺(爲盛姬/築臺也) 是曰重璧之臺(言臺狀/如壘璧)戊寅天子東狃于澤 中逢寒疾(言盛姬在此/遇風寒得疾)天子舍于澤中盛姬 告病天子憐之□澤曰寒氏(以名/澤也)盛姬求飲 天子命人取漿而給(得之速也傳/曰何其給也)是曰壺輲 (壺器名輲音遄/速也與速同)天子西至于重璧之臺盛姬 吿病□天子哀之(上疑說盛/姬死也)是曰哀次(哭泣/之位) (次)天子乃殯盛姬于轂丘之廟(先王之廟有/在此者漢氏) (亦所在/有廟焉)壬寅天子命哭(令羣臣/大臨也)啓爲主(爲之/喪主) (即下伊扈也上啓/疑爲開殯出棺也)祭父賔喪(儐贊/禮儀)天子王女 叔㛗爲主(叔姓穆王之/女也音癰痤)天子□賔之命終哀 禮(令持喪/終禮也)於是殤祀而哭(殤未成喪盛/姬年小也)内史 執策(所以書贈賵之事/内史主删命者)官人□兀職曾祝敷 筵席設几(敷猶鋪也周禮/曰喪事仍凡)盛饋具(饋具/奠也)肺鹽 羹(肉也當/以音行)胾(大/臠)脯棗酏(粥清也/音移)醢(肉醤/也)魚腊 (乾/魚)糗(寒粥/也)韭(韭/□)百物(言備/有也)乃陳腥俎十二乾 豆九十鼎敦壺尊四十(敦似盤/音堆)器(雜器/皿也)曾祝 祭食(禮雖喪祭皆祭/食示有所先也)進肺鹽祭酒(以肺換鹽/中以祭所) (謂振祭也禮以肺/見少牢饋食也)乃獻喪主伊扈伊扈拜受 □祭女又獻女主叔㛗叔㛗拜受祭□祝報 祭觴大師(樂/官)乃哭即位(就喪/位也)畢哭内史□策 而哭(策上宜作讀旣夕禮曰/主人之史讀賵是也)曾祝捧饋而哭 (捧兩手/持也)御者□祈而哭(侍御者禮曰/御者入浴)抗者觴 夕而哭(抗猶舉也禮記曰/小臣四人抗衾也)佐者承斗而哭(佐/斂) (者也斗斟/水杓也)佐者(佐飲/食者)衣裳佩□而哭樂□人 陳琴瑟□竽(疑竽上宜作/笙笙亦竽屬)籥(如笛/三孔)荻(令戟吏/所吹者) 筦(筦如併兩/笛音管)而哭百□衆官人各□其職事 以哭(百衆猶/百族也)曰士女錯踊九□乃終(錯互也/哭則三) (踊三哭而九踊/所謂成踊者也)喪主伊扈哭出造舍(倚/也)廬父 兄宗姓及在位者從之佐者哭(佐斂/者也)且徹饋 及壺鼎俎豆(皆佐者/主爲之)衆宫人各□其職皆哭 而出(事/畢)井利□事後出而收(井利所以獨後/出者典喪祭器) (物收斂之也或曰井利稽/慢出不及輩故收縛之)癸卯大哭殤祀而 載(載祖/載也)甲辰天子南葬盛姬於樂池之南(即/玄) (池/也)天子乃命盛姬□之喪視皇后之葬法(視/猶) (比/也)亦不邦後于諸侯(疑字錯誤/所未詳也)河濟之間共 事(供給/事也)韋穀黃城三邦之士輦喪(輦謂梚輴/車發三國) (之衆以/示榮侈)七萃之士抗者即車(舉棺以/就車)曾祝先 喪(導/也)大匠御棺(爲棺御也周禮曰喪祝爲御/禮記曰諸侯御柩以羽保謂) (在前爲行/止之節)日月之旗七星之文(言旗上晝日/月及北斗星) (也禮記曰日月/爲旗常亦通名)鼓鍾以葬龍旗以□鳥以建 鼓獸以建鍾龍以建旗曰喪之先後及哭踊 者之間畢有鍾旗□百物喪器井利典之列 于喪行靡有不備(行行/伍)擊鼓以行喪舉旗以 勸之(令盡/衰也)擊鍾以止哭彌旗以節之(爲節音/節彌猶) (低/也)曰□祀大哭九而終喪出于門喪主即位 (就哭/位也)周室父兄子孫倍之(倍倍列/位也)諸侯屬子 (宗屬/羣子)王吏倍之外官王屬七萃之士倍之(外/官) (所主在/外者)姬姓子弟倍之(盛姬之/族屬也)執職之人倍 之(執職猶/執事也)百官衆人倍之哭者七倍之(列七/重) 踊者三十行行萃百人(百人爲一/倍萃聚也)女主即位 嬖人羣女倍之(嬖人王所/幸愛者)王臣姬姓之女倍 之(疑同姓之女爲大夫/士妻者所謂内宗也)宫官人倍之(宫官爲/内) 宫賢庶妾倍之(庶妾衆/散妾也)哭者五倍踊者次從 (以次/相從)曰天子命喪一里而擊鍾止哭曰臣人 哭于車上(御棺不/得下也)曾祝哭于喪前七萃之士 哭于喪所曰小哭錯踊三踴而行五里而次 (次猶/止也)曰喪三舍至于哀次五舍至于重璧之 臺(三十里爲舍也/傳曰避君三舍)乃休(休駐/也)天子乃周姑繇 之水以圜喪車(决水周繞之也/繇音遥圜音員)是曰□車(以/號) (水/也)曰殤祀之(於此/復祭)孟冬辛亥邢侯曹侯來弔 (曹國今濟陰/定陶縣是也)内史將之以見天子天子吿不 豫而辭焉(不豫辭病也尚/書曰武王不豫)邢侯曹侯乃即太 子太子哭出廟門以迎邢侯(曹侯/不進)再拜勞之 (問勞/之也)侯不答拜(謙不敢輿/太子抗禮)邢侯謁哭于廟(謁/告) (也)太子先哭而入西向即位内史賔侯(賔/相)北 向而立大哭九邢侯厝踊三而止(與太子/拾踊)太 子送邢侯至廟門之外邢侯遂出太子再拜 送之曹侯廟弔入哭太子送之亦如邢侯之 禮(雖弔異/而禮同)壬子天子具官見邢侯曹侯(真官/備禮) (相/見)天子還返(將/歸)邢侯曹侯執見拜天子之武 一(義所/未聞)天子見之乃遣邢侯曹侯歸于其邦 王官執禮共于二侯如故(言不以/喪廢禮)曰天子出 憲(憲/命)以或禭賵(此以上以說賵贈/事衣物曰禭音遂)癸丑大哭 而□甲寅殤祀大哭而行喪五舍于大次曰 喪三日于大次(停三/日也)殤祀如初辛酉大成百 物皆備(送葬之/物俱備)壬戌葬史録繇鼓鍾以亦下 棺(空/也)七萃之士□士女錯踊九□喪下(工謂/入上) 昧爽天子使嬖人(所愛/幸者)贈用文錦明衣九領 (謂之明衣言/神明之衣)喪宗伊扈贈用變裳(宗亦主變/裳裳名也) 女主叔㛗贈用茵組(茵/褥)百嬖人官師畢贈(言/畫) (有禭賵也官師羣士號/也禮記曰官師一廟)井利乃藏(藏之於/墓所)報 哭于大次(報猶反也大次/有次神次也)祥祠□祝喪罷哭 辭于遠人(辭謝/遣歸)爲盛姬謚曰哀淑人(恭人短/折曰哀) 天子丘人(爲丘/作名)是曰淑人之丘乙丑天子東 征舍于五鹿叔姓思哭(思哭/盛姬)是曰女㛗之丘 (因以名/五鹿也)丁卯天子東征釣于漯水以祭淑人 是曰祭丘己巳天子東征食馬于漯水之上 乃鼓之棘是曰馬主(未詳/所云)癸酉天子南征至 于菹臺仲冬甲戌天子西征至於因氏(國/名)天 子乃釣于河以觀姑繇之木(姑繇大木也山/海經云尋木長) (千里生海邊/謂此木類)丁丑天子北征戊寅舍于河上 乃致父兄子弟王臣姬□祥祠畢哭(上云王/臣姬姓) (之女疑此/亦同也)終喪于囂氏(服/闕)己卯天子西濟于 河囂氏之遂庚辰舍于茅尺(地/名)於是禋祀除 喪始樂素服而歸(哀未/忘也)是曰素氏天子遂西 南癸未至於野王(今可/内縣)甲申天子北升于大 北之隥(疑此太/行山也)而降休于兩栢之下(有兩/栢也)天 子永念傷心乃思淑人盛姬於是流涕七萃 之士葽豫上諫于天子曰自古有死有生豈 獨淑人天子不樂出於永思永思有益莫忘 其新(言思之有益者/莫忘更求新人)天子哀之乃又流涕(聞/此) (言念更/曾盛也)是日輟 □乙酉天子西絶鈃隥(即/鈃) (山之坂一云癸已遊于/井鈃之山吉日癸已)乃遂西南戊子至于 (輩池今在河/東解縣音古)己丑天子南登于薄山窴 軨之隥(今軨橋西南懸/絶中央有兩道)乃宿于虞(虞國名今/太陽縣) 庚申天子南征吉日辛卯天子入于南鄭 穆天子傅卷之六
 
115.漢武帝內傳
漢武帝内傳海四 孝武皇帝好長生之術常祭名山大澤以求 神仙元封元年甲子祭嵩山起神宫帝齊七 日祠訖廼還至四月戊辰帝夜閒居承華殿 東方朔董仲舒侍忽見一女子着青衣美麗 非常帝愕然問之女對曰我墉宫玉女王子 登也向爲王母所使從昆山來(昆山崑/崙山也)語帝 曰聞子輕四海之尊尋道求生降帝王之位 而屢禱山嶽勤哉有似可教者也從今百日 清齊不閑人事(不治/也)至七月七日王母暫來 也帝下席跪諾言訖女忽然不知所在帝問 東方朔此何人朔曰是西王母紫蘭室玉女 常傳使命往來榑桑出入靈州交關常陽傳 言玄都阿母昔以出配北燭仙人近又召還 使領命録眞靈官也帝於是登延靈之臺盛 齊存道其四方之事權委於冢宰焉至七月 七日廼脩除宫掖之内設座殿上以紫羅薦 地燔百和之香張雲錦之帳然九光之燈設 玉門之棗蒲桃之酒躬監肴物爲天官之饌 帝廼盛服立于陛下敕端門之内不得妄有 窺者内外寂謐(靜肅/也)以俟雲駕至二唱之後 (即二/更也)忽天西南如白雲起鬱然直來遥趨宫 庭間雲中有簫鼓之聲人馬之響復半食頃 王母至也縣投殿前有似鳥集或駕龍虎或 椉(音/乘)獅子或御白虎或騎白麐(音/麟)或控白鶴 或椉科車羣仙數萬光耀庭宇旣至從官不 復所在唯見王母椉紫雲之輦駕九色斑龍 别有五十天仙側近鸞輿皆身長一丈同執 綵毛之節金剛靈璽帶天策咸住殿前王母 唯扶二侍女上殿侍女年可十六七服青綾 之袿(古兮切裾/也上服)容眸流眄(莫見切袤視/也作盻非)神姿 清發眞美人也王母上殿東向坐着黄錦袷 䙱(上夾下蜀無/絮長襦也)文采鮮明光儀淑穆帶靈飛 大綬腰分頭之劍頭上大華結(上花/下髻)戴太眞 晨嬰之冠履玄璚鳳文之舄眎之可年卅許 脩短得中天姿菴靄雲顔絶世眞靈人也下 車登牀帝拜跪問寒温畢立如也因呼帝共 坐帝南面向王母母自設膳膳精非常豐珍 之肴芳華百果紫芝萎蕤(華盛/貌)紛若填樏(上/音) (田下/音螺)清香之酒非地上所有甘氣殊絶帝不 能名也又命侍女索桃須臾以鎜盛桃七枚 大如鴨子形色青以呈王母母以四枚與帝 自食三桃桃之甘美口有盈味帝食輒録核 (録留/也)母曰何謂帝曰欲種之耳母曰此桃三 千歲一生實耳中夏地薄種之不生如何帝 乃止於坐上酒觴數過王母乃命侍女王子 登彈八琅之璈又命侍女董雙成吹雲龢之 笙又命侍女石公子擊昆庭之鐘又命侍女 許飛瓊鼓震靈之簧侍女阮靈華拊五靈之 石(拊循也石如/鳴球之類也)侍女范成君擊洞庭之磬侍 女段安香作九天之鈞於是衆聲澈朗靈音 駭空又命侍女安法嬰歌玄靈之曲其詞曰 大象雖寥廓我把天地户披雲沉靈輿儵忽 適下士空洞成玄音至靈不容冶太眞嘘中 唱始知風塵苦頤神三田中納精六闕下遂 乘萬龍椿馳騁眄九野 二曲曰玄圃遏北臺五城焕嵯峨啓彼無涯 津汎此織女河仰上升絳庭下遊月窟阿顧 眄八落外指招九雲遐忽已不覺勞豈寤少 與多撫璈命衆女詠發感中和妙暢自然樂 爲此玄雲歌韶盡至韻存眞音辭無邪 歌畢帝乃下地叩頭自陳曰徹(武帝自/稱名)受質 不才沉淪流俗承禪先業遂羈世累政事多 闕兆民不和風雨失節五穀無實德澤不建 寇盜四海黔首勞斃户口滅半當非其主積 臯丘山然少好道仰慕靈仙未能棄禄委榮 棲跡山林思絶塵餌罔知攸向且捨世尋眞 鑽啓無師歲月見及恒慮奄忽不圖天顔頓 集今日下臣有幸得膽上聖是臣宿命合得 度世願垂哀憐賜諸不悟得以奉承切己之 教王母曰女(音汝/後同)能賤榮樂卑躭虚味道自 復佳耳然女情恣體慾淫亂過甚殺伐非法 奢侈其性恣則裂身之車淫爲破年之斧殺 則響對奢則心爛慾則神隕聚穢命斷以子 蕞(在會/切)爾之身而宅滅形之殘盈尺之材攻 以百仞之害欲此解脱三尸全身永乆難可 得也有似無翅之鸎願鼓翼天池朝生之蟲 而樂春秋者哉若能蕩此衆亂撥穢易韻保 神炁於絳府閉淫宫而開悟靜奢侈於寂室 愛衆生而不危守兹道戒思乎靈味務施惠 和練惜精氣棄却浮麗令百競速游女行若 斯之事將豈無彷佛也如其不爾無爲抱石 而濟長津矣帝跪受聖戒請事斯語養身之 要旣聞之矣然體非玉石而無主於恒炁非 四時而常生於内政當率御出入呼吸中適 和液得循形神靡錯炁旣隨冝則䰟不滯 若使理合其分炁甄(居延切/察也)其適則形可不 枯宅可不廢昔受道書具以施業之矣遂不 獲眞驗未爲巨益使精神疲於往來津液勞 於出入歲減其始月虧其昔形亦漸凋神亦 廢落是徹不得所奉於口訣開闇塞於明堂 爾不審服御可以永乆者吐納可以延年者 乞賜長生之術暫悟於行尸之身若蒙聖誥 於即日臣伏聽麗天之教矣王母曰昔先師 元始天王時及閒居登於藂霄之臺侍者天 皇榑桑大帝君及九眞諸王十方衆神仙官 爰延弟子丹房之内說玄微之言因問我何 爲而欲索長存矣吾因避席叩頭請問長生 之術天王登見遺以要言辭深㫖幽實天人 之玄觀上帝之奇祕女今日願聞之乎帝跪 曰徹小醜賤生枯骨之餘敢以不肖之軀而 慕龍鳳之年欲以朝花之質希晦朔之期雖 樂遠流莫知以濟塗路堅塞所要無寄常恐 一旦死於鑽仰之難取笑於世俗之夫豈圖 今日遭遇光會一睹聖姿而精神飛揚恍惚 大夢如以涉世千年救護死歸之日乞願垂 哀誥賜徹元元王母曰將吿女要言我曾聞 天王曰夫欲長生者宜先取諸身但堅守三 一保爾旅族金瑛夾草廣山黄木昌城玉蘂 夜山火玉逮及鳳林鳴酢(音/醋)西瑤瓊酒中華 紫蜜北陵緑阜太上之藥風實雲子玉津金 漿月精萬壽碧海琅菜蓬萊文醜濁河七榮 動山高柳北采玄都之綺華仰漱雲山之朱 蜜夜河天骨昆吾漆沫空洞靈瓜四劫一實 宜陵麟膽炎山夜日東掇扶桑之丹椹俯探 長河之文藻素虬童子九色鳳腦太眞虹□ (音/芝)天漠巨草南宫火碧西鄕扶老三梁龍華 生子大道有得食之後天而老此太上之所 服非中仙之所保其次藥有八光太和斑龍 黑胎文虎白沫出于西丘七玄飛節九孔連 珠雲漿玉酒玄圃瓊腴鐘山白膠玉屋青敷 閬風石髓黑河珊瑚蒙山白鳳之肺靈丘蒼 鸞之血東英朱菜九節交結太微嘉禾瓊華 腦實流淵鯨眼赤河絳璧北汲太玄之酪中 握二儀之脉雲瀆藂艾昆丘神雀廣夜□草 流淵青狄眞陵雷精玄都平盖左食神元右 閬玄瀨上屈蘭圓之金精下摘圓丘之紫奈 鸞水靈蛤八陔赤薤萬載一生流光九隊有 得食之後天而逝此天帝之所服下仙之所 逮其次藥有九丹金液紫華紅英太清九轉 五雲之漿玄霜絳雪騰躍三黄東瀛白香炎 洲飛生八石十□威僖九光西流石膽東滄 青錢高丘餘糧精石瓊田太虚還丹盛次金 蘭長光緑草雲童飛干子得服之白日升天 此飛仙之所服地仙之所見也其下藥有松 栢之膏山薑沈精芻草澤瀉枸茯苓菖蒲 門冬巨勝黄菁雲飛赤版桃膠朱英椒麻續 斷萎蕤黄連如此下藥略舉其端草類繁多 名有數千子得服之可以延年雖不長享無 期上升青天亦能身生光澤還髮童顔役使 羣鬼得爲地仙要且録此有階漸尋遠勝也 是以天官遠妙靈藥别品靈無竒挺眞仙有 域今不可謂呼吸六炁安在一身灌溉三宫 近出阿庭淺薄其術棄而不爲其大戇者也 夫呼吸御精保明神炁足以精不脱則永久 炁長存則不死旣得其和其壽不已又復不 用藥物之煩費營索之劬勞者也百姓日用 故上品謂之自然者矣但不得游乎十天飛 我八外自得縱身於四域之内亦駐策衆靈 焉夫始欲脩之先營其炁太上眞經所謂行 益易之道益者益精易者易形能益能易名 上仙籍不益不易不離死厄行益易者謂常 思靈寳也靈者神也寳者精也子但受精握 固閉炁吞液炁化血血化精精化液液化骨 行之不倦神精充溢爲之一年易炁二年易 血三年易脉四年易(音/肉)五年易髓六年易 筋七年易骨八年易髮九年易形變化易形 變化則道成道成則位爲仙人吐納六炁口 中甘香欲食靈□存得其味微息挹吞從心 所適炁者水也無所不成至柔之物通致神 精矣此元始天王丹房之中微言所說今敕 侍笈玉女李慶孫書出以相付子善録而循 焉於是王母言粗畢嘯命靈官使駕龍嚴車 欲去帝叩頭請留殷勤王母廼止王母廼遣 侍女郭密香與上元夫人相問云王九光母 敬謝但不相見四千餘年天事勞我致以愆 面劉徹好道適來視之徹了了似可成進然 形慢神穢腦血淫漏五藏不淳關胃彭勃骨 無津液浮反外内多精少瞳子不夷三尸 狡亂玄白失時語之至道殆恐非仙才吾乆 在人間實謂臭濁然時復可游望以寫細念 庸主對坐悒悒不樂夫人肯暫來否若能屈 駕當停相須帝不知上元夫人何神人也又 見侍女下殿俄失所在須臾郭侍女返上元 夫人又遺侍女答相問云阿環再拜上問起 居遠隔絳河擾以官事遂替顔色近五千年 仰戀光潤情係無違密香至奉信承降尊於 劉徹處聞命之際登當顛倒先被大帝君勅 使詣玄洲校定天元正爾暫往如是當還還 便束帶須臾少留帝因問上元夫人由王母 曰是三天上元之官統領十方玉女之名録 者也當二時許上元夫人至來時亦聞雲中 簫鼓之聲旣至從官文武千餘人皆女子年 同十八九許形容明逸多服青衣光彩耀日 眞靈官也夫人可廿餘天姿清輝靈眸絶朗 着赤霜之袍雲彩亂色非錦非繡不可名字 頭作三角髻餘髮散垂之至腰戴九靈夜光 之冠帶六出火玉之珮垂鳳文琳華之綬腰 流黃揮精之劍上殿向王母拜王母坐而止 之呼同坐北向夫人設厨厨之精珍與王母 所設者相似王母勑帝曰此眞元之母尊貴 之神女當起拜帝問寒温還坐夫人笑曰五 濁之人躭湎榮利嗜味淫色固其常也且徹 以天子之貴其亂目者倍於常人焉而復於 華麗之墟振根願無爲之事良有志也王母 日所謂有心哉上元夫人謂帝曰女好道乎 聞數招方士祭山嶽祠靈神禱河川亦爲勤 矣面不獲者寔有由也女胎性暴胎性奢胎 性淫胎性酷胎性賊五者恒舍於榮衛之中 五藏之内雖鋒鋩良針固難愈矣暴則使炁 奔而神攻是故神擾而炁謁淫則使精漏而 䰟疲是故精謁而䰟銷奢則使眞離而䰟穢 是故本游面靈臰酷則使喪仁而自攻是故 失仁而服亂賊則使心鬭而口乾是故内戰 而外絶五者皆是截身之刀鋸刳命之斧鉞 雖復疲好於長生而不能遺兹五難亦何爲 損性面自勞乎然猶是得此小益以自知往 爾若從今已捨爾五性反諸柔善明務察下 慈務矜怨惠務濟窮賑務施勞念務存孤惜 務及身恒爲陰德救濟死厄亘乆孜孜不泄 精液於是閉諸淫養爾神放諸奢從至儉勤 齋戒節飲食絶五穀去臰腥鳴天鼓飲玉漿 蕩華池叩金梁按而行之當有翼爾今阿母 迂天尊之重下降於蟪蛄之窟霄虚之靈而 詣孤鳥之俎且阿母至戒妙唱玄發驗其敬 勗節度明脩所奉比及百年阿母必能致女 於玄都之墟迎女於昆闕之中位以仙官游 邁十方吾言之畢矣子厲之哉若不能爾無 所言矣帝下席跪謝曰臣受性兇頑生長亂 濁面墻不啓無由開達然貪生畏死奉靈敬 神今日受教此廼天也輒戢聖令以爲身範 是小醜之臣當獲生活唯垂哀護願賜元元 夫人使帝還坐王母謂夫人曰卿之戒言言 甚急切更使未解之人畏於至意夫人曰若 其志道將以身投餓虎忘軀破滅蹈火履水 固於一志必無憂也若其無忠志則心疑眞 信嫌惑之徒勿畏急言急言之發欲成其志 耳阿母旣有念必當賜以尸解之方耳王母 曰此子勤心已乆而不遇良師遂欲毁其正 志當疑天下必無仙人是故發我閬宫暫舍 塵濁旣欲堅其仙志又欲令向化不惑也今 日相見令人念之至於尸解下方吾甚不惜 復三年吾必欲賜以成丹半劑石象策一具 與之則徹不得復停當今匈奴未彌邊陲有 事何必令其倉卒捨天下之尊而便入林岫 也但當問篤向之志必卒何如如其回改吾 方數來王母因撫帝背曰女用上元夫人至 言必得長生可不勗勉帝跪曰徹書之金簡 以身模之焉帝又見王母巾笈中有卷子小 書盛以紫錦之囊帝問此書是仙靈之方邪 不審其目可得膽眄王母出以示之曰此五 嶽眞形圖也昨青城諸仙就我求請當過以 付之廼三天太上所出文秘禁極重豈女穢 質所宜佩乎今且與汝靈光生經可以通神 勸志也帝下地叩頭固請不已王母曰昔上 皇清虚元年三天太上道君下觀六合膽河 海之短長察丘嶽之高卑名立天柱安于地 理植五嶽而擬諸鎮輔貴昆靈以舍靈仙尊 蓬丘以館眞人安水神乎極陰之源栖太帝 乎榑桑之墟於是方丈之阜爲理命之室滄 浪海島養九老之堂祖瀛玄炎長元流生鳳 麟聚窟各爲洲名並在滄流大海玄津之中 水則碧黑俱流波則振蕩羣精諸仙玉女聚 於滄溟其名難測其實分明廼因山源之規 矩睹河嶽之盤曲陵回阜轉山高壠長周旋 委蛇形似書字是故因象制名定實之號畫 形祕於玄臺而出爲靈眞之信諸仙佩之皆 如傳章道士執之經行山川百神羣靈尊奉 親迎女雖不正然數訪山澤叩求之志不忘 于道欣子有心今以相與當深奉慎如事君 父泄示凡夫必致禍考也上元夫人語帝曰 阿母今以瓊笈妙藴發紫臺之文賜女八會 之書五嶽眞形可謂至珍且貴上帝之玄觀 矣子自非受命合神弗見此文今雖得其眞 形觀其妙理而無五帝六甲左右靈飛之符 太陰六丁通眞遁虚玉女之籙太陽六戊招 神天光策精之書左乙混沌東蒙之文右庚 素收攝殺之律壬癸六遁隱地八術丙丁入 火九赤班符六辛入金致黄水月華之法六 巳石精金光藏影化形之方子午卯酉八禀 十决六靈威儀丑辰未戌地眞素訣長生紫 書三五順行寅申巳亥紫度炎光内視中方 凡闕此十二事者何以召山靈朝地神總攝 萬精驅策百鬼來虎豹役蚊龍乎子所謂適 知其一未見其他也帝下席叩頭曰徹下士 濁民不識清眞今日聞道是生命會遇聖母 今當賜與眞形脩以度世夫人今告徹應須 五帝六甲六丁六戊致靈之術旣蒙啓發弘 益無量唯原吿誨濟臣飢渴得使已枯之木 蒙靈陽之潤焦炎之草幸甘雨之溉不敢多 陳願賜指授上元夫人曰我無此文也昔曾 扶廣山見青眞小童有此金書祕字云求道 益命千端萬緒皆須五帝六甲靈飛之術六 丁六壬名字之號得以請命延筭長生久視 驅策衆靈役使百神者也其無六甲要事唯 守眞形者於通靈之來必無階矣女有心可 念故相告篇目耳幸復廣加搜訪焉帝固請 不已叩頭流血上元夫人曰吾無此文所以 相示十二事者欲令女廣尋博求以參眞形 之用耳王母廼告上元夫人曰夫眞形寳文 靈官所貴此子守求不已誓以必得故虧科 禁特以與之然五帝六甲通眞招神此術眇 邈必當須精潔至誠殆非流濁所宜施行吾 今旣賜徹以眞形夫人今當授以致靈之途 矣吾嘗憶昔日與夫人共登玄壟朔野及曜 眞之山眎王子童王子童廼就吾請求太上 隱書吾以三元祕言不可傳泄於中仙夫人 時亦有言見守助子童之言志矣吾旣難違 來意不獨執惜至於今日之事有以相似後 造朱火丹陵食靈瓜其味甚好憶此未乆而 已七千歲矣夫人旣已告徹篇目十二事畢 必當匠而成之何縁令人主啓顙請乞叩頭 流血邪上元夫人曰阿環不苟惜向不持來 耳此是太虚羣文眞人赤童所出傳之旣自 有男女之限禁又宜授得道者恐徹下才未 應用此爾王母色不平廼曰若天禁漏泄犯 違明科傳必其人授必知眞者何縁夫人向 下才而說靈飛之篇目乎妄言則漏妄說則 泄說而不傳是謂衒天道此禁豈輕於傳也 别勑三官司直推夫人之輕泄也吾之五嶽 眞形文廼太上天皇所出其文寳妙而爲天 仙之信豈復應下授之於劉徹也邪直以孜 孜之心數請川嶽勤脩齋戒以求神仙之應 志在度世不遭明師故吾等有以下眄之耳 至於教仙之術不復限惜而弗傳夫人但有 致靈眞之事足以卻不信之狂夫耳吾意在 是矣然此子性氣淫暴服精不純何能得成 眞仙浮空參差十方乎勤而行之適足以不 死耳明科所云非長生難也聞道難非聞道 難也行之難非行之難也終之難良匠能與 人規矩不能使人必巧明師能授人妙術不 能使人必爲何足其隱之也夫人不嘗憶問 爲長桑公子請吾求八光揮疾藥玉樹方乎 上元夫人有慙色跪謝曰阿環昔初學道於 廣都之丘建木丹誠術數未成之時倒景君 無常先生此二人盖太清玄和天之靈官也 見授六甲左右靈飛方十二事初授之日二 君告阿環曰初學道者聽四十年一傳得道 者四百年一傳得仙者四千年一傳得眞者 四萬年一傳得昇太上者四十萬年一傳女 受傳女男受傳男太上科禁已表於昭生之 符矣阿環受書已來凡傳六十八女子賢大 女郞抱蘭即阿環之弟子也阿環所授者固 不可以授男也伏見扶廣山青眞小童往授 太微中元君五帝六甲靈飛遁虚天光左右 策精等方凡十二事與阿環所受者同文一 無異也青眞男官也未聞復有所授此子先 是阿環學入火弟子今正勑取以授徹也先 所以告徹篇目者意是愍其有心將欲堅其 專氣今且廣求他日與之亦欲以男授男承 科而行旣勤而獲令知天眞之珍貴非徒苟 執衒泄天道矣本情如此阿環主臣願不辠 焉阿母眞形之妙靈人傳信天仙寳貴封之 金臺佩入紫微廼經行而前衛門大虎却伏 抱關出過太清則振身瑶房左遨滄海長揖 東蒙右接常陽下盻版桐汎彼八海則乘蚪 從龍游此名山則衆眞奉迎動有雲輪羽蓋 靜可長存永安至術洪矣初不傳地官阿母 今廼授於淫濁之尸賜於枯骨之身可謂太 不宜矣况阿環有六甲下術唯驅策百靈致 日月之華精藏匿形影化生萬物出入水火 唾叱杳㝠徹視反聽收束千精乘虎豹以驅 馳采月華以長生隱淪八地回倒辰星乆視 輕身與天相傾耳安得及太上之靈書八會 之奇文乎用之眇邈可以游景靈之宫紛紛 飆飆登流霞之堂臣五嶽之主挹蘂醴之觴 駕九龍以虚騰落紫鴻而玄翔邪王母笑曰 先失自可恕乎上元夫人即命侍女紀離容 徑到扶廣山勅青眞小童出六甲左右靈飛 致神之方十二事來以授徹也須臾侍女還 奉八色玉笈鳳文之藴玄光明曜眞華煒煥 云青眞小童問訊弟子阿昌言向奉詣絳河 攝南眞七元君檢校羣龍猛獸之數事畢過 門受教承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至 尊廼復下降於臭濁中也不審起居如何侍 女紀離容至云尊欲得金書祕字六甲靈飛 左右策精之文十二事輒封一通付徹雖有 心求慕實非仙才詎宜以此術傳泄於行尸 乎阿昌近在帝處見有上言者甚衆云山鬼 哭於藂林孤䰟號於絶域興師旅而族有功 忘賞勞而刑士卒縱橫白骨奢擾黔首淫酷 自恣罪已彰於太上怨已見於天氣囂言互 聞必不得度世也眞尊見勑不敢違耳王母 笑曰言此子者誠多愆帝亦不必推也夫好 道慕仙者精誠志念齋戒思愆輒除過一月 剋己反善奉敬眞神存眞守一行此一月輒 除過一年徹念道累年齊亦勤積屢禱名山 眞靈願求度脱校計功過殆以相掩但自今 已去勤脩至誠奉上元夫人之言不宜復奢 淫暴虐使萬兆勞殘怨窮鬼有破掘之訴 流血之尸忘功賞之辭耳於是上元夫人離 席起立手執八色玉笈鳳文之藴仰天向帝 而祝曰 九天浩洞太上曜靈神照玄寂清虚朗明登 虚者妙守氣者牛至念道臻寂感眞誠役神 形辱安精年榮授徹靈飛及此六丁左右招 神天光策精可以步虚可以隱形長牛乆視 還白留青我傳有四萬之紀授徹傳在四十 之齡違犯泄漏必沉於幽㝠必慎其禍敢告 劉生爾師主是青童小君太上中黄道君之 師眞元始天王入室弟子也姓延陵名陽字 庇華形有嬰孩之貌故仙官以青眞小童之 號其爲器也環朗洞照聖周萬變玄鏡幽鑒 才爲眞㑺游于扶廣權此始運宫館玄圃治 仙職分子存師君從爾所願不存所授命必 傾隕上元夫人祝畢乃一一手指所施用節 度示帝 第一篇有五帝六甲左右靈飛之符 第二篇有六丁通眞遁虚玉女之籙 第三篇有太陽六戊招神天光策精之書 第四篇有左乙混沌東蒙之文 第五篇有右庚素收攝殺之律 第六篇有壬癸六遁隱地八術之方 第七篇有丙丁入火九赤班文之符 第八篇有六辛入金致黄水月華之法 第九篇有六巳石精金光藏影化形之方 第十篇有子午卯酉八禀十訣六靈威儀 第十一篇有辰戌丑未地眞曲素之訣長生 紫書地三五順行 第十二篇有寅申己亥紫度炎光内視中方 凡十二事都畢因復告帝曰夫五帝者方面 之天精六甲六位之通靈太陰有潜空之妙 遁靈履機之神秋含春挺千眞之牛動則寂 應成波靜則川陵緬平所以毫末不移浩嶽 可傾赫哉太陽之招神策萬靈而驅馳六戊 飛而神暢天光因景以揚暉西鄉激電而砰 磕東桑空震以成雷盖陽靈之日丙赫實九 天之元威左乙混洞萬物始通陽微其升蒼 暉應龍輕雲揚景飆胎潜風神眇集於有宅 眞感應而必鍾萬春迴始是爲東蒙右庚素 秋歛散聚炁攝萬神而我役白虎動以彭勃 少女起而通眞延九天之眄視金精地靈來 爲身衛馘彼邪惡故稱攝殺之律壬癸六遁 沉淪無根藏蔽萬鋒移行丘山隱地匿影崩 流塞川八術六奇萬勝常全佩我六遁乆視 長存丙丁入火凌煙雲漠九赤龍書翳蔚朗 煥爾用斑符致千靈以朝謁廼由丙神迴丹 火以衝散炎光上術妙乎異觀六辛入金飛 害銷磨致日精得陽光之珠求月獲黄水 之華能致八石之靈菌能引扶桑之丹霞酣 雲漿於丹庭騰碧川於玄河其用少矣有益 盖多佩此六辛必造我家六巳石精金液流 光變化萬端千載孰當佩我六巳易形游行 長生畢天無復始終元哉已書甚要難衝子 午卯酉大神四界方面峙鎮八禀十訣降靈 之來必由齋祭萬事取成於精愼千神求通 於此術知我名字天人可致丑辰未戌地眞 之符游行五嶽當用紫書曲素訣辭可以凌 虚三五順行與靈同車寅申巳亥可禳飛灾 紫度炎光内視反聽神辭通達六甲收攝地 司游天踐地與眞不疑夫此十二事者上帝 封於玄景之臺子其祕慎之焉王母曰此皆 太靈羣文並三天太上所譔或三皇天眞所 造校定或九天父母眞人赤童所出此輩書 符藏之於紫陵之臺隱以靈壇之房封以華 琳之函藴以蘭簡之帛約以北羅之素印以 太帝之璽諸名眞貴靈下遊山川看林岫以 眇視察有心之學夫或吿之以道德或傳之 以天符諸學道未成者受此書文聽四十年 授一人如無其人八十年可頓授二人得道 者四百年授一人無其人八百年併授二人 得仙者四千年授一人知無其人八千年可 頓授二人得眞者四萬年授一人如無其人 八萬年頓授二人昇太上者四十萬年授一 人傳非其人是爲泄天道可授而不傳是爲 閉天寳不計限而妄授者是爲輕天老受而 不敬是爲慢天藻泄閉輕慢四者取死之刀 斧延禍之車乘也泄之者身死道路受土形 而骸裂閉則目盲耳聾於來生命凋枉而卒 没輕則鍾禍於父母詣玄都而考罰慢則暴 終而墮惡道生棄疾於後世復有愈兹罪者 則宗斷而族滅同道謂之天親同心謂之地 愛爲道者當相親授共均榮辱營守眞一珍 惜精液恭養和氣氣全神歸必齊靈會如其 不爾天降爾癘此皆道之科禁今故相誡不 可不慎然此法宜傳但當以年限齊之爾若 便有其人不必須限訖而授之也汝欲授五 嶽眞形者董仲舒似其人也欲行六甲靈飛 左右之符者可傳李少君此二人得道者也 王母又命侍女宋靈賔更取一圖與帝靈賔 探懷中得一卷盛以雲錦之囊形書精明俱 如向巾器中者王母起立手以付帝又祝曰 天高地卑五嶽鎮形元津激炁滄澤玄精天 回九道六和長平太上八會飛天之成眞僊 節信由兹通靈泄墜滅腐實歸長生徹其慎 之敢告劉生祝畢授帝帝拜稽首王母曰夫 始學道符者宜别祭五嶽諸仙眞靈潔齋而 佩之今亦以六甲雜事須用節度相與可明 依案之也若女遂剋明正身反惡修善復三 年七月更來吿女要道也須臾殿南朱雀䆫 中忽有一人來窺看仙官帝驚問何人王母 曰女不識此人邪是女侍郎東方朔是我鄰 家小兒也性多滑稽曾三來偷此桃此子昔 爲太上使令到方丈助三天司命收録仙家 朔到方丈但務山水游戲了不共營和氣擅 弄雷電激波揚風風雨失時陰陽錯迕致今 蛟鯨陸行山崩境壞海水暴竭黄鳥宿淵妨 農芸田沉湎玉酒失部御之和虧奉命之科 於是九源丈人廼言之於太上太上遂謫斥 使在人間去太清之朝令處臰濁之鄉近金 華山二仙人及九疑君比爲陳乞以行原之 於是帝廼知朔非世俗之徒也時酒酣周宴 言請粗畢上元夫人自彈雲林之璈鳴絃駭 調清音靈朗玄風四發廼歌步玄之曲辭曰 昔涉玄眞道 騰步登太霞 負笈造天關 借問太上家 忽過紫微垣 眞人列如麻 渌景清飆起 靈盖映朱葩 蘭宫敞琳闕 碧空啓璚沙 丹臺結空構 暐暐生光華 飛鳳踶甍峙 燭龍倚委蛇 玉胎來絳□ 九色紛相拏 挹景練仙骸 萬劫方童牙 誰言壽有終 扶桑不爲查 王母又命侍女田四飛答歌曰 晨登太霞宫 挹此八玉蘭 夕入玄元闕 采蘂掇琅玕 濯足匏瓜河 織女立津盤 吐納挹景雲 味之當一餐 紫微何濟濟 璚輪復朱丹 朝發汗漫府 暮宿句陳垣 去去道不同 且各體所安 二儀設猶存 奚疑億萬椿 莫與世人說 行尸言此難 歌畢因告武帝仙官從者姓名及冠帶執佩 物名所以得知而紀焉至明旦王母别去上 元夫人謂帝曰夫李少君者專念精進理妙 微密必得道矣其似未有六甲靈飛之文女 當可以示之帝曰諾於是夫人與王母同乘 而去臨發人馬龍虎威儀如初來時雲氣勃 蔚盡爲香氣極望西南良乆廼絶於是帝旣 見王母及上元夫人廼信天下有神仙之事 亦有欲去世計數矣而淫色恣性殺伐不休 兆人怨於勞役死者怨於無辜其年作甘泉 宫通天臺長安蜚廉館朝鮮王攻遼東都尉 廼募天下死罪擊朝鮮八月甘泉宫内生□ 草九莖詔曰甘泉宫中産芷九莖聯葉上帝 博臨不異下房賜朕弘休其大赦天下賜雲 陽都百户牛酒作□房之歌至元封三年春 作角觗戲三百人至元封四年又行幸雍祠 五畤至元封五年行内守至於盛唐祠虞舜 于九疑登灊山天柱山春三月還至泰山增 封甲子祠高祖于明堂以配上帝因朝諸侯 王元封六年行幸回中作首山宫三月行幸 河東詞后土又先以元封二年七月七日西 王母上元夫人下降於武帝王母授帝五嶽 眞形圖靈光生經上元夫人授六甲靈飛招 眞十二事王母及上元夫人見帝之日多所 稱說或延年之訣致神靈之法或乘虚之數 步玄之術諸要妙辭帝廼自撰爲一卷及所 授眞形經書六甲靈飛之事帝廼盛以黄金 之箱封以白玉之函珊瑚爲軸紫錦爲幃囊 安着栢梁臺上數自齋戒整衣服親詣朝拜 燒香盥潄然後執省之焉帝自受書已來出 入六年意㫖自暢高韻自許云以爲神眞見 降必當度世强悍氣力不脩至誡廼興起臺 館勞弊百姓坑殺降卒遠征夷狄路盈怨嘆 流血臯城每事不從王母之深言上元夫人 之妙誡王母遂不復來也到太初元年十一 月乙酉天火燒栢梁臺於是眞形圖者凡四 卷共函燒失王母嘗以武帝不能從訓故以 火災之耳但帝先承王母言以元封三年七 月齋戒以五嶽眞形圖授董仲舒登受帝又 承上元夫人言以元封四年七月齋戒以五 帝六甲靈飛十二事授李少君登寫受此書 得傳行於世者先傳此二君以存矣帝旣失 書悔不行德自知道喪其後東方朔一旦乘 雲龍飛去同時衆人見從西北上再仰望大 霧覆之不知所在帝愈懊惱其年禪蒿里祠 后土東臨渤海望祠蓬萊仰天自誓重要靈 應而終無感春還受計於甘泉二月起建章 宫夏五月正曆以正月爲歲首色尚黄數用 五定官名協律吕此本王母意也至太初二 年三月行幸河東祠后土以太初三年正月 行幸東巡海上夏四月還脩封泰山以太初 四年起明光宫改號天漢元年正月行幸河 東祠后土至天漢二年春行幸東海還幸回 中三月行幸泰山脩封祠明堂至太始三年 五月行幸東海山稱萬歲冬賜行所道户錢 五千餘鰥寡孤獨者人帛一匹太始四年三 月行幸泰山祠西王母求靈應征和四年春 行幸東萊臨大海清齋祀王母上元夫人求 應亦不得還行幸泰山脩封庚寅祀于明堂 改號後元元年正月行幸甘泉宫效泰畤秋 七月地震湧泉二年春朝諸侯王於甘泉宫 賜宗室二月帝疾行幸盩厔五祚宫丁卯帝 崩入殯未央前殿三月葬茂陵山陵之夕帝 棺自動而有聲聞宫外如此數過又有芳香 之氣異常陵畢於是墳埏間大霧門壞霧經 一月許日帝塚中先有一玉箱一玉杖此二 物是帝所蓄用者忽出在世間人見其誌吿 之有司有司詰辭買者乃商人也從關外來 詣郿市見一人於北車卷賣此二物責素三 十匹錢九萬即售之度實不知賣箱杖主名 昨來洛市因見詰此二物事實如辭有司以 聞二物簿入官遺商人勿問帝未崩時先詔 以雜書四十餘卷常所讀玩者使隨身斂於 棺内至延康二年河東功曹李友入上黨抱 犢山採藥於嚴室中得所葬之書盛以金箱 書卷後題東觀臣姓名記書月日武帝時侍 臣有典書郎冉登見書及箱流涕曰此是孝 武皇帝殯殮時物也臣時料以着棺中不知 何縁得出耳宣帝大愴然驚愕以書又付武 帝廟中其茂陵安完如故而書箱玉杖忽出 地外又物尚鮮盛無點汙也見之者亦甚惑 不能名之矣按九都龍眞經云得仙之下者 皆先死過太陰中練尸骸度地户然後廼得 尸解去耳按武帝箱杖雜書先並隨身入槨 廼從無間忽然顯出貨杖於市書見山室自 非神變幽妙孰有如此者乎明武帝之死尚 未可知應運靈化又王莽篡位到地皇二年 莽使通祭漢家諸陵言符瑞之意使者到茂 陵聞地中大噫咤而長嘆者四使者悚怖以 聞莽莽曰武帝當恨吾祠祭之晩耳又特更 祭以太牢    所葬書目  老子經二卷  太上紫文十三卷  靈蹻經六卷  太素中胎經六卷  天柱經九卷  六龍步玄文七卷  馬皇受眞術四卷 漢武帝内傳終 
 
116.漢武帝外傳
漢武帝外傳海五 武帝旣聞王母至言說八方巨海之中有十 洲並是人跡所不到處又始知東方朔非世 俗常人是以延之曲室親問十洲所在所有 之物名故帝書記之朔對云臣學仙者耳非 得道之人以國家之盛美將招儒墨於名教 之内抑絶俗之道於虚詭之跡臣故韜隱逸 而赴王庭藏養生而侍朱闕矣亦由尊上好 道且復欲抑絶其威儀也曾隨師主履行北 至朱陵扶桑蜃海㝠夜之丘純陽之陵始青 之下月宫之淵内遊七丘中旋十洲踐赤縣 而遊五嶽行陂澤而息名山臣自少及今周 流六天所涉天光極於是耳未若凌虚之子 飛眞之官上下九天洞視百方北極鈎陳而 并華盖南翔太丹而棲大夏東之通陽之霞 西薄寒穴之野日月所不逮星漢所不與其 上無復物其下無復底下臣所識安及於是 愧不足以酬廣訪矣 武帝巡狩過河間有紫青氣自地屬天望氣 者以爲下當有奇女天子拜之帝使求之見 一女子在空館中姿貌殊絶兩手皆拳帝令 開其手數擘之手莫能舒帝於是自披手即 伸由是得幸號爲拳夫人進爲婕妤居鉤弋 宫解素女之術大有寵有娠十四月乃産是 爲昭帝帝曰昔堯十四月而生今鉤弋亦然 乃命其門曰堯母門後至甘泉因幸告帝曰 妾相運正應爲陛下生一男男年七歲妾當 死今年必不得歸願陛下自愛言終遂卒旣 殯不臰香聞十餘里因葬之雲陵帝甚哀悼 又疑其非常人乃發塚開視空棺無尸唯衣 履存焉乃爲起通靈臺於甘泉常有青鳥集 臺上往來至宣帝時乃止 武帝至泰山修封禪石閭泰山道士號稷丘 君識之者云且百歲而更少封日帝將上山 稷丘君乃冠章甫冠衣黄衣擁琴來迎謂帝 曰勿輕上山必傷足帝不從行數里石促指 折乃止但祠而返 淮南王好學才藝集天下道書招方士皆策 神氣能雲雨百姓傳云王能致仙人與遊處 變化無常或童子或老人王又能隱形飛行 服氣不食帝聞而嘉其事欲受其道王不肯 傳云無其事帝怒將誅淮南王王知之出令 與羣臣因去不知所之國人皆云神仙或有 見王者帝恐動人情乃令斬王家人首以安 百姓名爲淮南王收其方書亦頗得黄白之 事然非其要法試之多不驗帝旣感淮南之 道乃徴四方有術之士自燕齊而出者數千 人矣 齊人李少翁年二百歲色若童子作諸方術 皆有驗帝甚信之拜爲文成將軍以客禮之 於甘泉宫中畫太一諸神像祀之少翁云先 致太一然後可得昇天昇天然後可至蓬萊 歲餘未驗帝漸厭倦少翁又使鬼神方皆驗 唯祀太一積年無應帝性急峻甚惑之而少 翁愈驕矜帝怒誅之文成被誅後月餘使者 藉質從關東還逢於漕亭謂使者曰爲吾謝 帝不能忍少日而敗大事乎帝好自愛後四 十年求我於勞成山方共事不相怨也使者 還具言之乃令發其棺視之無所見唯有竹 筩一枚帝疑其弟子竊其尸而藏之乃收捕 驗問了無蹤跡帝大悔誅復徴諸方士更於 甘泉祀太一又别設一座祀文成帝親執禮 會東郡送一短人長五寸衣冠具足帝疑其 山精帝令在案上召方朔朔至呼短人曰巨 靈汝何忽叛來阿母還未短人不對因指謂 帝曰王母種桃三千年一作子此兒不良已 三過偷之失王母意故被謫來此帝大驚愈 知朔非世上人也短人謂帝曰王母使臣來 告陛下求道之法唯有清淨不宜躁擾後五 年與帝會言終不見帝愈恨又召問方朔朔 曰陛下自當知臣不得說終已無言帝以其 神不敢逼也 齊人公孫卿謂所忠曰吾有師說祕書言鼎 事欲因公奏之如得引見以玉羊一爲壽所 忠許之視其書而有疑謝曰寳鼎事已訣矣 無所復言公孫卿乃因郿人平時奏之有札 書言黄帝得寳鼎究侯問於鬼臾區對曰帝 得寳鼎神華延年歲己酉朔旦冬至得天之 紀終而復始於是帝迎日推筭凡二十推百 八十歲黄帝乃登仙于天今年得朔旦冬至 與黄帝時協臣昧死奏武帝大悦召卿問卿 對曰臣受此書於申公已死尸解去帝曰申 公何人卿曰齊人安期先生同受黄帝言有 此鼎書申公常告臣言漢之聖者在高祖之 曾孫焉寳鼎出而與神通封禪得上泰山唯 有黄帝漢主當上封封則能登天矣黃帝且 與百鬼戰且學仙百餘歲乃得與神通黄帝 郊雍祠上帝宿齋三月鬼區尸解而去因葬 雍雍今大鴻塚是其後黄帝接萬靈於明庭 甘泉是也昇仙寒門谷口是也黄帝採首山 銅鑄鼎於荆山鼎旣成有龍垂胡髯下迎帝 上龍羣臣及後宫從上龍者七十餘人小臣 不得上乃悉持龍髯拔墜帝弓百姓仰望黄 帝上天乃抱其弓與龍髯而號故後世號其 塚曰鼎湖其弓曰烏號武帝於是歎曰嗟乎 吾誠能及黄帝視去天下如棄士帝祠黄帝 塚於喬山顧問公孫卿曰黄帝仙不死有塚 何也對曰黄帝仙去羣臣思慕無已乃葬其 衣冠非眞塚也武帝又歎曰吾後昇天羣臣 亦當思慕持吾衣冠葬於東陵乎 魯女生者長樂人也少好道初服餌胡麻及 水絶穀八十餘年日更少壯色如桃華一日 能行三百里走及麞鹿世傳見之三百餘年 後採藥於嵩高山忽見一女人坐山澗中女 生知是神人因叩頭再拜稽首乞長生之要 良乆女人曰我三天太上侍官者也汝當得 仙故得見我我將授汝寳文祕要可以威制 五嶽役使衆靈乃出五嶽眞形圖以與之并 告其施用節度女生道成一旦與親知故人 别云入華山中去後五十年先相識者逢女 生於華山廟前顔色更少乗白鹿從玉女三 十人并令謝其鄉里親故人甚分明也其五 嶽圖與王母文正同今得見於世間者豈不 由李少君董仲舒及女生得之仲舒臨去以 傳欒巴女生初時以圖傳薊子訓訓後傳封 君達君達後入玄丘山臨去傳左元放 封君達隴西人也少好道初服黄連五十餘 年乃入烏鼠山又於山中服鍊水銀百餘年 還鄉里年如三十者常乗青牛故號爲青牛 道士行聞有病殆死者識與不識便以腰間 竹管中藥與服之或爲下針應手皆愈世多 得其效驗都不以姓字語人人通識乗青牛 因以青牛爲名聞魯女生得眞人五嶽圖連 年請求之女生後見授并具吿節度君達先 在人間二百餘年乃入玄丘山中不知所在臨 去以五嶽眞形傳左元放元放以傳葛孝先也 青牛道士受魯女生言家有五嶽眞形一嶽 各遣五神來衛護圖書所居山川近止者川 澤神又恒遣侍官防身營家凶逆欲見傷害 皆反受其殃有相謀議已者五神殺凶主皆 亦驗應於夢想又辟除五方五瘟水火之災 可帶履鋒刃此眞形㝠心精加奉敬敬而甚 於君父每事宜有所施行皆先於靜處燒香 啓五嶽君也五君恒書道士善事又司道士 之奸穢言人之不正不正者禍身奸穢者禍 門是以宜深忌愼之道士帶此文形及執持 以履山林者百山地源靈主皆出境拜迎形 見光景防護遏惡尊貴嶽形信逮我一身鬼 神猶執卑降之禮何况凡人而可慢之哉 李少君字雲翼齊國臨淄人也少好道入泰 山採藥修絶穀遁世全身之術道未成而病 困於山林中遇安期先生經過見少君少君 叩頭求乞活安期愍其有至心而被病當死 乃以神樓散一匕與服之即起少君於是求 隨安期奉給奴役便聽師事之安期將少君 東至赤城南之羅浮北至太恒西遊玉門周 流五嶽觀看江川如此數十年安期一旦語 之我被玄洲召即日當去汝未應隨我至彼 今當相捨去也復六百年當迎汝於此因授 神丹鑪火飛玄之方誓約口訣畢須臾遂乗 龍虎導引數百人迎安期安期乗羽車而昇 天也少君於是還齋戒賣於市商估六國或 時爲吏或作師醫治病或時煦賃易姓改名 遊行處所莫知其有道逮漢武帝之時聞帝 招募方士待敬道術而先貧不辦合大藥喟 然長歎語弟子曰老將至矣死將近矣而財 不足用躬耕力作商估求錢必不致辦合藥 又吾亦羸拙於斯事也聞天子好道請欲見 之求爲合丹可得恣意無求不得天子中成 者成之不中教者便捨去吾在世上已五百 餘年而不爲一權者必不免於蟲蟻之粮矣 乃以方上武帝言臣能凝汞成白銀飛丹砂 成黄金金成服之白日昇天神仙無窮身生 朱陽之羽體備圓光之翼竦則凌天伏入無 間控飛龍而八遐已遍駕白鴻而九陔立周 㝠海之棗大如瓜鐘山之李大如瓶臣已食 之逮有先師安期先生授臣口訣是以保黄 物之可成也於是引見甚尊敬之賜遺無數 爲立屋第武帝自謂必能使我度世者少君 嘗從武安侯飲酒坐中有老人年九十餘少 君言與其祖父遊射處老人爲小兒時從其 祖父識有此人一座盡驚少君見武帝有故 銅器少君望而識之曰昔齊桓公嘗陳此器 於栢寢帝按其刻果齊桓公器乃知少君數 百歲人也然視之常如年五十許人面色甚 好肌膚悦澤尤有光華眉目口齒似十五童 子諸侯王貴人聞其能令人不死老更少壯 饋遺之金錢無限乃密作神丹丹成未服又 就帝求五帝六甲左右靈飛之書凡十二事 帝以元封四年七月以書授少君到元封六 年九月少君稱疾上表云陛下思心玄妙志 甄長生於是招誘道術無遠不至精誠感靈 天神斯降自非宿命所適熟能諧合然丹方 禁重宜絶臭腥仙法養物仁充蠢動而陛下 不能絶奢侈遠聲色殺伐不止喜怒不除萬 里有不歸之䰟市朝有流血之形神丹大道 未可得成而臣疾與年偕今者虚瘵又不獲 躬親齋戒預睹彭祖丹砂之變於此邈矣先 師安期先生昔所賜金丹之方而有徴若按 節度奉法戒爾乃可修用之焉若鬱砂虹飛 玄朱九轉剖六一而流精奪日探霜雪而月 光風卷徘徊丹霞騰沸龍虎投鉛錫而黄金 克成刀圭入喉而彫氣立反爾乃駕神虬以 上昇騁雲車以涉遠當驗此方之神將明小 臣之不妄矣乃以小丹方與帝而稱疾困非 大丹方也其夜武帝夢與少君俱上嵩高山 半道有繡衣使者乗龍持節從雲中下言太 一請少君武帝覺即遣使者問少君消息且 告近臣曰如朕夢少君將捨朕去矣明日少 君臨病困武帝自往視并使左右人受其方 書未竟而少君絶武帝流涕曰少君不死也 故作此去耳旣歛之忽失其所在中表衣帶 不解如蟬蛻也於是爲殯其衣物百餘日行 人有見少君在河東蒲坂市者乗青騾帝聞 之便發其棺棺中無所復有釘亦不脫唯餘 履在耳武帝殊益懊恨求少君之不勤也明 年栢梁臺火燒失諸祕書妙文也初少君與 議郎董仲相親見仲宿有困疾體枯氣少乃 與其成藥二劑并其方一篇用戊己之草后 土脂精艮獸沉肪先莠之根百卉華醴龍銜 之草亥月上旬合煎銅鼎童男童女沐浴潔 清調其湯火取使合成服如鷄子三枚爲程 服盡一劑身體便輕服盡三劑落齒更生服 盡五劑命不復傾仲爲人剛直博學五經然 不達道術常笑世人服藥學道數上書諫武 帝以爲人生有命衰老有常非道術所能延 益雖見其有異以爲天性非術所致得其藥 竟不服又不解從問其方爲藏去之而已少 君去後數月仲躬病甚又武帝數道其夢恨 惜之仲乃憶所得少君藥試取服之未半能 行身體輕壯所苦了愈藥盡氣力如三十時 乃更信世間有不死之道即以去官行求道 士問以方意悉不能曉然白髮皆還黑形容 甚盛後八十餘乃死臨死謂子道生曰我得 少君神方我不信事懷恨黃泉汝後可行求 術人問解之者若長服此藥必度世也道生 感父遺言遂不肯仕周旋天下求解此方到 江夏遇博澤先生先生曰此乃非神丹金玉 也可使人得數百年而已耳乃具爲說解其 方意所用物眞名道生合藥服之得壽三百 七十歲入雞頭山中不知竟得道不同時卓 元成張子仁吴士昇蔡子盛魏仲明張元達 服之或得三百歲或得五百歲皆至死不病 不傴面不皺理齒不落髮不白房室不廢此 盖少君凡弊方耳猶使人如此况其上方邪 少君當去時密以六甲左右靈飛術十二事 傳東郭延以神丹飛玄之方授少君鄉里人 薊子訓者此二人後學道並得仙少君又授 子訓崑崙神州眞形也 東郭延字公游山陽人也少好道聞李少君 有道求與相見叩頭乞得執侍巾櫛灑掃之 役少君許之見延小心良謹可成臨當去密 以五帝六甲左右靈飛之術遯虚招眞十二 事授延吿之曰此亦要道也審而行之亦昇 天矣口訣畢而遣去延遂還家合服靈飛散 能夜書在寢室中身生光照左右行六甲左 右術能占吉凶天下當死者識與不識皆逆 知之又役使鬼神收攝虎豹無所不爲在鄉 里四百歲不老漢建安二十一年一旦有數 十人乗虎豹之來迎之比鄰盡見之乃與親 故别而辭去云詣崑崙臺臨去先以神丹方 五帝靈飛祕要傳尹先生 尹先生諱軌字公度太原人也以晋元熙元 年入南陽太和山中以諸要事授其弟子河 内山世遠延先承少君勑初以靈飛術傳薊 子訓子訓亦受傳神丹經 薊遼字子訓齊國臨淄人李少君之邑人也 少仕州郡舉孝廉除郎中又從軍拜駙馬都 尉晩悟治世俗綜理官無益於年命也乃從 少君學治病作醫法漸乆見少君有不死之 道遂以弟子之禮事少君而師焉少君亦以 子訓用心專知可成就漸漸告之以道家事 因教令胎息胎食住年止白之法行之二百 餘年顔色不老在鄉里與人信讓從事性好 清淨常閒居讀易時作小小文疏皆有意義 少君晩又授子訓無常子大幻化之術按事 施行皆效曾見比舍家抱一兒從求抱之失 手兒墮地即死其家素尊敬之不敢有悲哀 之色而埋之謂此兒命應不成人行已積日 轉不能復思之子訓因還外抱兒還家家人 恐是鬼乞不復用子訓曰但取無苦故是汝 兒也兒識其母喜笑欲往母乃取之意猶不 了子訓旣去夫歸共往掘視所埋死兒窆器 中有泥兒長六寸許耳此兒遂長大又諸老 人髮畢白者子訓但與之對坐共語宿昔之 間則明旦皆髮黑矣亦無所施爲爲黑可期 一年二百日也亦復有不使人髮黑者盖神 幻之大變者也京師貴人聞之莫不虚心欲 見子訓而無縁致之子訓比居有年少爲太 學生於是諸貴人共呼語之卿所以勤苦讀 書者欲以課試規富貴耳但爲吾一致薊子 訓來能使卿不勞而達書生許諾乃歸親事 子訓朝夕灑掃立侍左右如此且二百日子 訓語書生曰卿非學道者何能如此書生曰 忝鄉里末流長幼之道自當爾子訓曰何以 不道實而作虚飾邪吾以具知卿意諸貴人 欲得見我我亦何惜一行之勞而不使卿得 榮位乎便可還語諸人吾某月某日當往書 生甚喜到京師具向諸貴人說此意到期日 子訓未行書生父母憂之往視子訓子訓曰 恐我不行邪不使卿兒失信當發以食時去 所居書生父母相謂曰薊先生雖不如期至 要是往也定後日書生歸推計之子訓以其 日中時到京師是不能半日行千餘里旣至 書生往見子訓子訓問書生曰誰欲見我者 書生曰欲見先生者甚多不敢枉屈但乞知 先生所止自當來也子訓曰不須使來吾尚 千餘里來寧復與諸人計此邪卿今日使人 人盡語之使各絶賔客吾日中當往臨時自 當擇所先詣書生如其言語貴人貴人各灑 掃到日中子訓往凡二十三處便有二十三 子訓各在一處諸貴人各各喜自謂子訓先 詣之定明日相叅問同時各有一子訓其衣 服顔色皆如一而論說隨主人諮問各各答 對不同耳主人並爲設酒食之具以餉子訓 皆各家家盡禮飲食之於是遠近大驚諸貴 人並欲詣之子訓謂書生曰諸人謂我當有 重瞳八采故欲見我我亦無所道我不復徃 便爾去矣適出門諸貴人冠盖塞道到門書 生言適去東陌上乗青騾者是也於是各各 走馬逐之望見騾徐徐而行各馬逐之不及 如此行半日而常相去一里許不可及乃各 罷還子訓旣少君鄉里弟子微密謹愼思證 道奧隨侍明匠將足甄綜衆妙矣 王眞字叔堅上黨人也少爲郡吏年七十乃 好道尋見仙經雜言說郊間人者周宣王時 郊間採薪之人也採薪而行歌曰巾金巾入 天門呼長精噏玄泉鳴天鼓養泥丸時人莫 能知唯柱下史曰此是活國中人其語祕矣 其人乃古之漁父也何以知之八百歲人目 瞳正方千歲人目理縱採薪者乃千歲之人 也眞讀此書而不解其㫖遂搜問諸所在道 士經年而遇有解其㫖者語眞曰此近淺之 術也爲可住年反白而已耳乃語訣云巾金 巾者恒存肺氣入泥丸中徐徐以繞身身常 光澤噏玄泉者漱其口液而服之使人不老 行之七日有效鳴天鼓者朝起常叩齒三十 六下使身神安又夜恒存赤氣從天門入周 身内外在腦中變爲火以燔身身與火同光 如此存之亦名曰鍊形泥丸腦也天門口也 習閉氣而吞之名曰胎息習漱舌下泉而嚥 之名曰胎食行之勿休也眞受訣施行胎息 胎食鍊形之方甚有驗斷穀二百餘年肉色 充美徐行及馬力兼數人自歎曰我行此術 唯可不死豈及神丹金玉之方邪乃師事薊 子訓子訓授其肘後方也魏武帝聞之呼與 相見見似年可三十許意嫌其虚詐定校其 鄉里皆異口同辭多有少小見眞者乃信其 有道甚敬重之郄孟節師事眞十數年眞以 蒸丹小餌法授孟節得度世鄉里計眞已四 百歲後一旦將三少妾登女几山語弟子言 合丹去遂不復還眞一日行三百里孟節能 含棗核以不食至十年又能閉氣不息身不 動揺若死人可至百日半歲亦有家室此法 是眞所習郊間人之法也孟節爲人質謹不 妄言魏武帝爲立茅舍使領諸方士晋惠懷 之際人故有見孟節在長安市中者魏武帝 時亦善招求諸方術道士皆虚心待之但諸 得道者莫肯吿之以要言耳 劉京字太玄南陽人也漢孝文皇帝侍郎也 後棄世從邯鄲張君學道受餌朱英丸方合 服之百三十歲視之如三十許人後師事薊 子訓子訓授京五帝靈飛六甲十二事神仙 十洲眞形諸祕要京按訣行之甚效能役使 鬼神立起風雨召致行厨坐在立亡而知人 吉凶期日又能爲人祭天益命或得十年到 期皆死其不信者至期亦死周流名山五嶽 與王眞俱行悉遍也魏武帝時故遊行諸弟 子家皇甫隆聞其有道乃隨事之以雲母九 子丸及交接之道二方教隆隆按合行服之 色理日少髮不白齒不落年三百餘歲不知 能得度世不耳魏黄初三年京入衡山中去 遂不復見京語皇甫隆曰治身之要當朝朝 服玉泉使人丁壯有顔色去三蟲而堅齒也 玉泉者口中液也朝未起早漱液滿口乃吞 之琢齒二七過如此者三乃止名曰鍊精使 人長生也夫交接之道至難非上士不能行 之乗奔牛驚馬未足諭其嶮墜矣卿性多淫 得無當用此自戒乎如京言慮隆不得度世 也 漢武帝外傳
 
117.列仙傳
 
118.列仙傳
列仙傳卷上海六   漢光禄大夫劉向撰  赤松子 赤松子者神農時雨師也服水玉以教神農 能入火自燒往往至崑崙山上常止西王母 石室中隨風雨上下炎帝少女追之亦得仙 俱去至高辛時復爲雨師今之雨師本是焉   眇眇赤松 飄飄少女 接手翻飛   冷然雙舉 縱身長風 俄翼玄圃   妙達巽坎 作範司雨    寧封子 寧封子者黄帝時人也世傳爲黄帝陶正有 人過之爲其掌火能出五色煙乆則以教封 子封子積火自燒而隨煙氣上下視其灰燼 猶有其骨時人共葬於寧北山中故謂之寧 封子焉   奇矣封子 妙禀自然 鑠質洪鑪   暢氣五煙 遺骨灰燼 寄墳寧山   人睹其跡 惡識其玄    馬師皇 馬師皇者黄帝時馬醫也知馬形生死之診 治之輒愈後有龍下向之垂耳張口皇曰此 龍有病知我能治乃鍼其唇下口中以甘草 湯飲之而愈後數數有疾龍出其波吿而求 治之一旦龍負皇而去   師皇典馬 厩無殘駟 精感羣龍   術兼殊類 靈虬報德 彌鱗銜轡   振躍天漢 粲有遺蔚    赤將子輿 赤將子輿者黄帝時人不食五穀而噉百草 花至堯帝時爲木工能隨風雨上下時時於 市中賣繳亦謂之繳父云   蒸民粒食 孰享遐祚 子輿拔俗   餐葩飲露 託身風雨 遥然矯步   雲中可遊 性命可度    黃帝 黄帝者號曰軒轅能劾百神朝而使之弱而 能言聖而預知知物之紀自以爲雲師有龍 形自擇亡日與羣臣辭至於卒還葬橋山山 崩柩空無尸唯劍舄在焉仙書云黄帝採首 山之銅鑄鼎於荆山之下鼎成有龍垂胡髯 下迎帝乃昇天羣臣百僚悉持龍髯從帝而 升攀帝弓及龍髯拔而弓墜羣臣不得從 望帝而悲號故後世以其處爲鼎湖名其弓 爲烏號焉   神聖淵玄 邈哉帝皇 蹔蒞萬物   冠名百王 化周六合 數通無方   假葬橋山 超升昊蒼    偓佺 偓佺者槐山採藥父也好食松實形體生毛 長數寸兩目更方能飛行逐走馬以松子遺 堯堯不暇服也松者簡松也時人受服者皆 至二三百歲焉   偓佺餌松 體逸眸方 足躡鸞鳳   走超騰驤 遺贈堯門 貽此神方   盡性可辭 中智宜將    容成公 容成公者自稱黄帝師見於周穆王能善補 導之事取精於玄牝其要谷神不死守生養 氣者也髮白更黑齒落更生事與老子同亦 云老子師也   亹亹容城 尃氣致柔 得一在昔   含光獨游 道貫黄庭 伯陽仰儔   玄化之門 庶幾可求    方回 方回者堯時隱人也堯聘以爲閭士煉食雲 母亦與民人有病者隱於五柞山中夏啓末 爲宦士爲人所劫閉之室中從求道回化而 得去更以方回掩封其户時人言得回一丸 泥塗門户終不可開   方回頤生 隱身五柞 咀嚼雲英   棲心隙漠 却閉幽室 重關自廓   印改掩封 終焉不落    老子 老子姓李名耳字伯陽陳人也生於殷時爲 周柱下史好養精氣貴接而不施轉爲守藏 史積八十餘年史記云二百餘年時稱爲隱 君子謚曰聃仲尼至周見老子知其聖人乃 師之後周德衰乃乗青牛車去入大秦過西 關關令尹喜待而迎之知眞人也乃强使著 書作道德經上下二卷   老子無爲 而無不爲 道一生死   跡入靈奇 塞兊内鏡 冥神絶涯   德合元氣 壽同兩儀    關令尹 關令尹喜者周大夫也善内學常服精華隱 德修行時人莫知老子西遊喜先見其炁知 有眞人當過物色而遮之果得老子老子亦 知其奇爲著書授之後與老子俱遊流沙化 胡服苣勝實莫知其所終尹喜亦自著書九 篇號曰關令子   尹喜抱關 含德爲務 挹漱日華   仰玩玄度 候氣眞人 介焉獨悟   俱濟流沙 同歸妙趣    涓子 涓子者齊人也好餌术接食其精至三百年 乃見於齊著天人經四十八篇後釣於荷澤 得鯉魚腹中有符隱於宕山能致風雨受伯 陽九仙法淮南山安少得其文不能解其㫖 也其琴心三篇有條理焉   涓老餌术 享兹遐紀 九仙旣傳   三才乃理 赤鯉投符 風雲是使   拊琴幽巖 高樓遐峙    吕尚 吕尚者冀州人也生而内智預見存亡避紂 之亂隱於遼東四十年西適周匿於南山釣 於磻溪三年不獲魚比閭皆曰可已矣尚曰 非爾所及也已而果得兵鈐於魚腹中文王 夢得聖人聞尚遂載而歸至武王伐紂嘗作 陰謀百餘篇服澤芝地髓具二百年而告亡 有難而不葬後子伋葬之無尸唯有玉鈐六 篇在棺中云   吕尚隱釣 瑞得赬鱗 通夢西伯   同乗入臣 沈謀籍世 芝體鍊身   遠代所稱 美哉天人    嘯父 嘯父者冀州人也少在西周市上補履數十 年人不知也後奇其不老好事者造求其術 不能得也唯梁母得其作火法臨上三亮上 與梁母别列數十火而昇西邑多奉祀之   嘯父駐形 年衰不邁 梁母遇之   歷虚啓會 丹火翼輝 紫煙成蓋   眇企昇雲 抑絶華泰    師門 師門者嘯父弟子也亦能使火食桃李葩爲 夏孔甲龍師孔甲不能順其意殺而埋之外 野一旦風雨迎之訖則山木皆焚孔甲祠而 濤之還而道死   師門使火 赫炎其勢 乃豢虬龍   潜靈隱惠 夏王虐之 神存質斃   風雨旣降 肅爾高逝    務光 務光者夏時人也耳長七寸好琴服蒲韭根 殷湯將伐紂因光而謀光曰非吾事也湯曰 孰可曰吾不知也湯曰伊尹何如曰强力忍 詬吾不知其他湯旣克桀以天下讓於光曰 智者謀之武者遂之仁者居之古之道也吾 子胡不遂之請相吾子光辭曰廢上非義也 殺人非仁也人犯其難我享其利非廉也吾 聞非義不受其禄無道之世不踐其位况於 尊我我不忍乆見也遂負石自沈于蓼水已 而自匿後四百餘歲至武丁時復見武丁欲 以爲相不從武丁以輿迎而從逼不以禮遂 投浮梁山後遊尚父山   務光自仁 服食養眞 㝠遊方外   獨步常均 武丁雖高 議位不臣   負石自沉 虚無其身    仇生 仇生者不知何所人也當殷湯時爲木正三 十餘年而更壯皆知其奇人也咸共師奉之 常食松脂在尸鄉北山上自作石室至周武 王幸其室而祀之   異哉仇生 靡究其向 治身事君   老而更壯 灼灼容顔 怡怡德量   武王祠之 北山之上    彭祖 彭祖者殷大夫也姓籛名鏗帝顓頊之孫陸 終氏之中子歷夏至殷末八百餘歲常食桂 芝善導引行氣歷陽有彭祖仙室前世禱請 風雨莫不輒應常有兩虎在祠左右祠訖地 即有虎跡云後昇仙而去   遐哉碩仙 時惟彭祖 道與化新   綿綿歷古 隱倫玄室 靈著風雨   二虎嘯時 莫我猜侮    邛䟽 邛䟽者周封史也能行氣鍊形煮石髓而服 之謂之石鍾乳至數百年往來入太室山中 有卧石牀杭焉   八珍促壽 五石延生 邛疏得之   鍊髓餌精 人以百年 行邁身輕    寢息中獄 遊步仙庭    介子推 介了推者姓王名光晋人也隱而無名悦趙 成子與遊旦有黄雀在門上晋公子重耳異 之與出居外十餘年勞苦不辭及還介山伯 子常晨來呼推曰可去矣推辭母入山中從 伯子常遊從文公遣數千人以玉帛禮之不 出後三十年見東海邊爲王俗賣扇後數十 年莫知所在   王光沈默 享年遐乆 出翼霸君   處契玄友 推禄讓勤 何求何取   遯影介山 浪跡海右    馬丹 馬丹者晋耿之人也當文候時爲大夫至獻 公時復爲幕府正獻公滅耿殺恭太子丹乃 去至趙宣子時乗安車入晋都候諸大夫靈 公欲仕之逼不以禮有迅風發屋丹入迴風 中而去北方人尊而祠之   馬丹官晋 與時汗隆 事文去獻   顯没不窮 密綱將設 從禮迅風   杳然獨上 絶跡玄宫    平常生 穀城鄉平常生者不知何所人也數死復生 時人以爲不然後大水出所害非一而平輒 在缺門山頭大呼言平常生在此云復水雨 五日必止止則上山求祠之但見平衣帔革 帶後數十年復爲華陰門卒   穀城妙匹 譎達奇逸 出生入死   不其質 玄化忘形 貴賤奚恤   暫降塵汙 終騰雲室    陸通 陸通者云楚狂接輿也好養生食橐盧木實 乃蕪菁子遊諸名山在蜀峨嵋山上世世見 之歷數百年去   接輿樂道 養性潜輝 見諷尼父   論以鳳衰 納氣以和 存心以微   高步靈嶽 長嘯峨嵋    葛由 葛由者羌人也周成王時好刻木羊賣之一 旦騎羊而入西蜀蜀中王侯貴人追之上綏 山綏山在峨嵋山西南高無極也隨之者不 復還皆得仙道故里諺曰得綏山一桃雖不 得仙亦足以豪山下立祠數十處云   木可爲羊 羊亦可靈 靈在葛由   一致無經 爰陟崇綏 舒冀揚聲   知術者仙 得桃者榮    江妃二女 江妃二女者不知何所人也出遊於江漢之 湄逢鄭交甫見而悦之不知其神人也謂其 僕曰我欲下請其佩僕曰此間之人皆習於 辭不得恐罹悔焉交甫不聽遂下與之言曰 二女勞矣二女曰客子有勞妾何勞之有交 甫曰橘是柚也我盛之以笥令附漢水將流 而下我遵其傍採其芝而茹之以知吾爲不 遜也願請子之佩二女曰橘是柚也我盛之 以筥令附漢水將流而下我遵其旁採其芝 而如之遂手解佩與交甫交甫悦受而懷之 中當心趨去數十步視佩空懷無佩顧二女 忽然不見   靈妃艶逸 時見江湄 麗服微步   流盻生姿 交南遇之 憑情言私   鳴珮虚擲 絶影焉追    范蠡 范蠡字少伯徐人也事周師太公望好服柱 飲水爲越大夫佐勾踐破吴後乗輕舟入海 變名姓適齊爲鴟夷子更後百餘年見於陶 爲陶朱君財累億萬號陶朱公後棄之蘭陵 賣藥後人世世識見之   范蠡御桂 心虛志遠 受業師望   載潜載惋 龍見越鄉 功遂身返   屣脱千金 與道舒卷    琴高 琴高者趙人也以鼓琴爲宋康王舍人行涓 彭之術浮遊冀州涿(一作/碭)郡之間二百餘年 後辭入涿水中取龍子與諸弟子期曰皆潔 齋待於水傍設祠果乗赤鯉來出坐祠中旦 有萬人觀之留一月餘復入水去   琴高晏晏 司樂宋宫 離世孤逸   浮沉涿中 出躍頳鱗 入藻清冲   是任水解 其樂無窮    寇先 寇先者宋人也以釣魚爲業居睢水旁百餘 年得魚或放或賣或自食之常著冠帶好種 荔枝食其葩實焉宋景公問其道不吿即殺 之數十年踞宋城門鼓琴數十日乃去宋人 家家奉祀焉   寇先惜道 術不虚傳 景公戮之   尸解神遷 歷載五十 撫琴來旋   夷俟宋門 暢意五絃    王子喬 王子喬者周靈王太子晋也好吹笙作鳳凰 鳴遊伊洛之間道士浮丘公接以上嵩高山 三十餘年後求之於山上見栢良曰吿我家 七月七日待我於緱氏山巔至時果乗白鶴 駐山頭望之不得到舉手謝時人數日而去 亦立祠於緱氏山下及嵩高首焉   妙哉王子 神遊氣爽 笙歌伊洛   擬音鳳響 浮丘感應 接手俱上   揮策青崖 假翰獨往    幼伯子 幼伯子者周蘇氏客也冬常着單衣盛暑着 襦袴形貌歲異後數十年更壯時人莫知世 世來誡祐蘇氏子孫得其福力也   周客戢容 泯跡泥盤 夏服重纊   冬振輕丸 作不背本 義不獨安   乃眷周氏 祐其艱難    安期先生 安期先生者瑯琊阜鄉人也賣藥於東海邊 時人皆言千歲翁秦始皇東遊請見與語三 日三夜賜金璧度數千萬出於阜鄉亭皆置 去留書以赤玉舄一雙爲報曰後數年求我 於蓬萊山始皇即遺使者徐市盧生等數百 人入海未至蓬萊山輒逢風波而還立祠阜 鄉亭海邊十數處云    寥寥安期 虚質高清 乗光適性    保氣延生 聊悟秦始 遺寳阜亭   將遊蓬萊 絶影清泠    桂父 桂父者象林人也色黑而時白時黄時赤南 海人見而尊事之常服桂及葵以龜腦和之 千丸十斤桂累世見之今荆州之南尚有桂 丸焉   偉哉桂父 挺直遐畿 靈葵内潤   丹桂外綏 怡怡柔顔 代代同輝   道播東南 奕世莫違    瑕丘仲 瑕丘仲者寧人也賣藥於寧百餘年人以爲 壽矣地動舍壞仲及里中數十家屋臨水皆 敗仲死民人取仲尸棄水中收其藥賣之仲 披裘而從詣之取藥棄仲者懼叩頭求哀仲 曰恨汝使人知我耳吾去矣後爲夫餘胡王 驛使復來至寧北方謂之謫仙人焉   瑕丘通玄 謫脱其跡 人死亦死   泛焉言惜 遨步觀化 豈勞胡驛   苟不睹本 誰知其謫    酒客 酒客者梁市上酒家人也作酒常美而售日 得萬錢有過而逐之主人酒常酢敗竅貧梁 市中賈人多以女妻而迎之或去或來後百 餘歲來爲梁丞使民益種芋菜曰三年當大 饑卒如其言梁民不死五年解印綬去莫知 其終焉   酒客蕭綷 寄沽梁肆 何以標異   醇醴殊味 屈身佐時 民用不匱   解紱晨征 莫知所萃    任光 任光者上蔡人也善餌丹賣於都市里間積 八十九年乃知是故時任光也皆說如數十 歲面顔後長老識之趙簡子聘與俱歸常在 栢梯山上三世不知所在晋人常服其丹也   上蔡任光 能鍊神丹 年涉期頤   曄爾朱顔 頃適趙子 縱任所安   升軌栢梯 高飛雲端    蕭史 蕭史者秦穆公時人也善吹簫能致孔雀白 鶴於庭穆公有女字弄玉好之公遂以女妻 焉日教弄玉作鳳鳴居數年吹似鳳聲鳳凰 來止其屋公爲作鳳臺夫婦止其上不下數 年一旦皆隨鳳凰飛去故秦人爲作鳳女祠 於雍宫中時有簫聲而已   蕭史妙吹 鳳雀舞庭 嬴氏好合   乃習鳳聲 遂攀鳳冀 參翥高㝠   女祠寄想 遺音載清    祝雞翁 祝雞翁者洛人也居尸鄉北山下養雞百餘 年雞有千餘頭皆立名字暮棲樹上晝放散 之欲引呼名即依呼而至賣雞及子得千餘 萬輒置錢去之吴作養魚池後升吴山白鶴 孔雀數百常止其傍云   人禽雖殊 道固相關祝翁傍通   牧雞寄驩 育鱗道洽 棲雞樹端   物之致化 施而不刊    朱仲 朱仲者會稽人也常於會稽市上販珠漢高 后時下書募三寸珠仲讀購書笑曰直值汝 矣齎三寸珠諧闕上書珠好過度即賜五百 金魯元公主復私以七百金從仲求珠仲獻 四寸珠送置於闕即去下書會稽徴聘不知 所在景帝時復來獻三寸珠數十枚輒去不 知所之云    朱仲無欲 聊寄賣商 俯窺驪龍   捫此夜光 發跡會稽 曜奇咸陽   施而不德 歷世彌彰    脩羊公 脩羊公者魏人也在華陰山上石室中有懸 石榻卧其上石盡穿陷略不食時取黃精食 之後以道干景帝帝禮之使止王邸中數歲 道不可得有詔問脩羊公能何日發語未訖 床上化爲白羊題其脇曰脩羊公謝天子後 置石羊於靈臺上羊後復去不知所在   卓矣脩羊 韜奇含靈 杭石大華   餐菇黃精 漢禮雖隆 道非所經   應變多質 忽爾隱形    稷丘君 稷丘君者太山下道士也武帝時以道術受 賞賜髮白再黑齒落更生後罷去上東巡太 山稷丘君乃冠章甫衣黄衣擁琴來迎拜武 帝指帝陛下勿上也上必傷足指及數里右 足指果折上諱之故但祠而還爲稷丘君立 祠焉爲稷承奉之云   穆丘洞徹 脩道靈山 鍊形濯質   變白還年 漢武行幸 携琴來延   戒以升陟 逆睹未然    崔文子 崔文子者太山人也文子世好黄老事居潜 山下後作黄散赤丸成石父祠賣藥都市自 言三百歲後有疫氣民死者萬計長吏之文 所請救文擁朱旛繫黃散以徇人門飲散者 即愈所活者萬計後去在蜀賣黄散故世寳 崔文赤丸黄散實近於神焉   崔子得道 術兼祕奥 氣癘降喪   仁心攸悼 朱旛電麾 神藥捷到   一時獲全 永世作效 列仙傳卷上
 
119.列仙傳
列仙傳卷下海七   漢光禄大夫劉向撰  赤須子 赤須子豐人也豐中傳世見之云秦穆公時 主魚吏也數道豐界災害水旱十不失一臣 下歸向迎而師之從受業問所長好食松實 天門冬石脂齒落更生髪墮再出服霞絶後 遂去吴山下十餘年莫知所之   赤須去豐 爰憩吴山 三藥並御   朽貌再鮮 空往師之 而無使延   顧問小智豈識巨年    東方朔 東方朔者平原厭次人也乆在吴中爲書師 數十年武帝時上書說便宜拜爲郎至昭帝 時時人或謂聖人或謂凡人作深淺顯默之 行或忠言或虧語莫知其㫖至宣帝初棄郎 以避亂世置幘官舍風飄之而去後見於會 稽賣藥五湖智者疑其歲星精也   東方奇達 混同時俗 一龍一蛇   豈豫榮辱 高韻冲霄 不羈不束   沈跡五湖 騰影暘谷    鈎翼夫人 鈎翼夫人者齊人也姓趙少時好清凈病卧 六年右手拳屈飲食少望氣者云東北有貴 人氣推而得之召到姿色甚偉武帝披其手 得一玉鈎而手尋展遂幸而生昭帝後武帝 害之殯尸不冷而香一月間後昭帝即位更 葬之棺内但有絲履故名其宫曰鈎翼後避 諱改爲弋廟闈有神祠閣在焉   婉婉弱媛 廟符授鉤 誕育嘉嗣   皇祚惟休 武之不達 背德致仇   委身受戮 尸滅芳流    犢子  犢子者鄴人也少在黑山採松子茯苓餌而 服之且數百年時壯時老時好時醜時人乃 知其仙人也常過酤酒陽都家陽都女者市 中酤酒家女眉生而連耳細而長衆以爲異 皆言此天人也會犢子牽一黄犢來過都女 悦之遂留相奉侍都女隨犢子出取桃李一 宿而返皆連兜甘美邑中隨伺逐之出門共 牽犢耳而走人不能追也且還復在市中數 十年乃去見潘山下冬賣桃李云   犢子山棲 採松餌苓 妙氣充内   變白易形 陽氏竒表 數合理冥   乃控靈犢 倏若電征    騎龍鳴 騎龍鳴者渾亭人也年二十於池中求得龍 子狀如守宫者十餘頭養食結草廬而守之 龍長大稍稍而去後五十餘年水壞其廬而 去一旦騎龍來渾亭下語云馮伯昌孫也此 間人不去五百里必當死信者皆去不信者 以爲妖至八月果水至死者萬計   騎鳴養龍 結廬虚池 專至俟化   乗雲驂螭 紆轡故鄉 吿以速移   洞鏡災祥 情眷不離    主柱 主柱者不知何所人也與道士共上宕山言 此有丹砂可得數萬斤宕山長吏知而上山 封之砂流岀飛如火乃聽柱取爲邑令章君 明餌砂三年得神砂飛雪服之五年能飛行 遂與柱俱去云   主柱同窺 道士精徹 玄感通山   丹砂出穴 熒熒流丹 飄飄飛雪   宕長悟之 終然同悦    園客 園客者濟陰人也姿貌好而性良邑人多以 女妻之客終不取常種五色香草積數十年 食其實一旦有五色蛾止其香樹末客收而 薦之以布生桑蠶焉至蠶時有好女夜至自 稱客妻道蠶狀客與俱收蠶得百二十頭繭 皆如甕大繅一繭六十日始盡訖則俱去莫 知所在故濟陽人世祠桑蠶設祠室焉或云 陳留濟陽氏   美哉園客 顔曄朝華 仰吸玄精   俯捋五葩 馥馥芳卉 采采文蛾   淑女宵降 配德升遐    鹿皮公 鹿皮公者淄川人也少爲府小吏木工舉手 能成器械岑山上有神泉人不能至也小吏 白府君請木工斤斧三十人作轉輪懸閣意 思横生數十日梯道四間成上其巔作祠舍 留止其旁絶其二間以自固食芝草飲神泉 且七十年淄水來三下呼宗族家室得六十 餘人令上山半水盡漂一郡没者萬計小吏 乃辭遣宗家令下山着鹿皮衣遂去復上閣 後百餘年下賣藥於市   皮公興思 妙巧纏綿 飛閣懸趣   上挹神泉 肅肅清廟 愔愔二間   可以閑處 可以永年    昌容 昌容者常山道人也自稱殷王子食蓬虆根 往來上下見之者二百餘年而顔色如二十 許人能致紫草賣與染家得錢以遺孤寡歷 世而然奉祠者萬計   殷女忘榮 曾無遺戀 怡我柔顔   改華標蒨 心與化遷 日與氣鍊   坐卧奇貨 惠及孤賤    谿父 谿父者南郡鄘人也居山間有仙人常止其 家從買瓜教之鍊瓜子與桂附子芷實共藏 而對分食之二十餘年能飛走昇山入水後 百餘年居絶山頂呼谿下父老與道平生時 事云   谿父何欲 欲在幽谷 下臨清澗    上翳委蓐 仙客舍之 導以秘籙    形絶埃 心在舊俗    山圖 山圖者隴西人也少好乗馬馬蹋之折脚山 中道人教令服地黄當歸羌活獨活苦參散 服之一歲而不嗜食病愈身輕追道人問之 自言五嶽使之名山採藥能隨吾使汝不死 山圖追隨之六十餘年一旦歸來行母服於 家間朞年復去莫知所之   山圖抱患 因毁致全 受氣使身   藥輕命延 寫哀墳栢 天愛猶纏   數周高舉 永絶俗縁    谷春 谷春者櫟陽人也成帝時爲郎病死而屍不 冷家發喪行服猶不敢下釘三年更著冠幘 坐縣門上邑中人大驚家人迎之不肯隨歸 發棺有衣無屍留門上三宿去之長安止橫 門上人知追迎之復去之太白山立祠於山 上時來至其祠中止宿焉   谷春旣死 停屍猶温 棺闔五稔   端委於門 顧視空柩 形逝衣存   留軌太白 納氣玄根    陰生 陰生者長安中渭橋下乞兒也常止於市中 乞市人厭苦以糞灑之旋復在里中衣不見 污如故長吏知之械收繫著桎梏而續在市 中乞又械欲殺之乃去灑者之家室自壞殺 十餘人故長安中謡曰見乞兒與美酒以免 破屋之咎   陰生乞兒 人厭其黷 識眞者稀   累見囚辱 淮陰忘吝 况我仙屬   惡肆殃及 自災其屋    毛女 毛女者字玉姜在華陰山中獵師世世見之 形體生毛自言秦始皇宫人也秦壞流亡入 山避難遇道士谷春教食松葉遂不饑寒身 輕如飛百七十餘年所止巖中有鼓琴聲云   婉變玉姜 與時遁逸 眞人授方   餐松秀實 因敗獲成 延命深吉   得意巖岫 寄歡琴瑟    子英 子英者舒鄉人也善入水捕魚得赤鯉愛其 色好持歸著池中數以米穀食之一年長丈 餘遂生角有翅翼子英怪異拜謝之魚言我 來迎汝汝上背與汝俱昇天即大雨子英上 其魚背騰昇而去歲歲來歸故舍食飲見妻 子魚復來迎之如此七十年故吴中門户皆 作神魚遂立子英祠   子英樂水 游捕爲職 靈鱗來赴   有煒厥色 養之長之 挺角傳翼   遂駕雲螭 超步太極    服閭 服閭者不知何所人也常止莒往來海邊諸 祠中有三仙人於祠中博賭瓜顧閭令擔黃 白瓜數十頭教令暝目及覺乃在方丈山在 蓬萊山南後往來莒取方丈山上珍寳珠玉 賣之乆矣一旦髠頭着赭衣貌更老人問之 言坐取廟中物云後數年貌更壯好鬢髪如 往日時矣   服閭游祠 三仙是使 假寐須臾   忽超千里 納寳毁形 未足多恥   攀龍附鳳 逍遥終始    文賔 文賔者太丘鄉人也賣草履爲業數取嫗數 十年輒棄之後時故嫗壽老年九十餘續見 賔年更壯他時嫗拜賔涕泣賔謝曰不宜至 正月朝儻能會鄉亭西社中邪嫗老夜從兒 孫行十餘里坐社中待之須臾賔到大驚汝 好道邪知汝爾前不去汝也教令服菊花地 膚桑上寄生松子取以益氣嫗亦更壯復百 餘年見云   文賔養生 納氣玄虛 松菊代御   鍊質鮮膚 故妻好道 拜泣踟蹰   引過告術 延齡百餘    商丘子胥 商丘子胥者高邑人也好牧豕吹竽年七十 不娶婦而不老邑人多竒之從受道問其要 言但食术菖蒲根飲水不饑不老如此傳世 見之三百餘年貴戚富室聞之取而服之不 能終歳輒止墯慢矣謂將復有匿術也   商丘幽棲 韞櫝妙術 渴飲寒泉   饑茹蒲术 吹竽牧豕 卓犖奇出   道足無求 樂兹水日    子主 子主者楚語而細音不知何所人也詣江都 王自言寧先生顧我作客三百年不得作直 以爲狂人也問先生所在云在龍眉山上王 遣吏將上龍眉山巔見寧先生毛身廣耳被 髪鼓琴主見之叩頭吏致王命先生曰此主 吾比舍九世孫且念汝家當有暴死女子三 人勿預吾事語竟大風發吏走下山比歸宫 中相殺三人王遣三牲立祠焉   子主挺年 理有所資 寧主祠秀   拊琴龍眉 以道相符 當與訟微   匡事竭力 問昭我師    陶安公 陶安公者六安鑄冶師也數行火火一旦散 上行紫色衝天安公伏冶下求哀須臾朱雀 止冶上曰安公安公冶與天通七月七日迎 汝以赤龍至期赤龍到大雨而安公騎之東 南上一城邑數萬人衆共送視之皆與辭决 云   安公縱火 紫炎洞熙 翩翩朱雀   銜信告時 奕奕朱虬 蜿然赴期   傾城仰覿 迴首顧辭    赤斧 赤斧者巴戎人也爲碧雞祠主簿能作水澒 鍊丹與硝石服之三十年反如童子毛髪生 皆赤後數十年上華山取禹餘糧餌賣之於 蒼梧湘江間累世傳見之手掌中有赤斧焉   赤斧頤眞 發秀戎巴 寓跡神祠    澒鍊丹砂 髮雖朱蕤 顔曄丹葩   采藥靈山 觀化南遐    呼子先 呼子先者漢中關下卜師也老壽百餘歲臨 去呼酒家老嫗曰急裝當與嫗共應中陵王 夜有仙人持二茅狗來至呼子先子先持一 與酒家嫗得而騎之乃龍也上華陰山常於 山上大呼言子先酒家母在此云   三靈潜感 應若符契 方駕茅狗   蜿爾龍逝 參登大華 自稱應世   事君不端 會之有惠    負局先生 負局先生者不知何許人也語似燕代間人 常負磨鏡局徇吴市中衒磨鏡一錢因磨之 輒問主人得無有疾苦者輒出紫丸藥以與 之得者莫不愈如此數十年後大疫病家至 户到與藥活者萬計不取一錢吴人乃知其 眞人也後主吴山絶崖頭懸藥下與人將欲 去時語下人曰吾還蓬萊山爲汝曹下神水 崖頭一旦有水白色流從石間來下服之多 愈疾立祠十餘處   負局神端 披褐含秀 術兼和鵲   心託宇宙 引彼萊泉 灌此絶岫   欲返蓬山 以齊天壽    朱璜 朱璜者廣陵人也少病毒瘕就睢山上道士 阮丘丘憐之言卿除腹中三屍有眞人之業 可度教也璜曰病愈當爲君作客三十年不 敢自還丘與璜七物藥日服九丸百日病下 如肝脾者數斗養之數十日肥健心意日更 開朗與老君黄庭經令日讀三過通之能思 其意丘遂與璜俱入浮陽山玉女祠且八十 年復見故處白髪盡黑鬢更長三尺餘過 食止數年復去如此至武帝末故在焉   朱璜寢瘕 福祚相迎 眞人投藥   三屍俱靈 心虛神瑩 騰賛幽㝠   毛赬髮黑 超然長生    黃阮丘 黄阮丘者睢山上道士也衣裘被髪耳長七 寸口中無齒日行四百里於山上種葱薤百 餘年人不知也時下賣藥朱璜發明之乃知 其神人也地動山崩道絶預戒下人世共奉 祠之   葱藹巖嶺 實棲若人 被裘散髮   輕步絶倫 含道養生 妙觀通神   發驗朱璜 告徧下民    女丸 女丸者陳市上沽酒婦人也作酒常美遇仙 人過其家飲酒以素書五卷爲質丸開視其 書乃養性交接之術丸私寫其文要更設房 室納諸年少飲美酒與止宿行文書之法如 此三十年顔色更如二十時仙人數歲復來 過笑謂丸曰盜道無師有翅不飛遂棄家追 仙人去莫知所之云   玄素有要 近取諸身 彭聃得之   五卷以陳 女丸藴妙 仙客來臻   傾書開引 雙飛絶塵    陵陽子明 陵陽子明者銍鄉人也好釣魚於旋溪釣得 白龍子明懼解鈎拜而放之後得白魚腹中 有書教子明服食之法子明遂上黄山採五 石脂沸水而服之三年龍來迎去止陵陽山 上百餘年山去地千餘丈大呼下人令上山 半吿言谿中子安當來問子明釣車在否後 二十餘年子安死人取葬石山下有黄鶴來 棲其塚旁樹上鳴呼子安云   陵陽垂釣 白龍銜鈎 終獲瑞魚   靈述是修 五石溉水 騰山乗虬   子安果没 鳴鶴何求     邗子 邗子者自言蜀人也好放犬子時有大走入 山穴邗子隨入十餘宿行度數百里上出山 頭上有臺殿宫府青松樹森然仙吏侍衛甚 嚴見故婦主洗魚與邗子符一函并藥便使 還與成都令喬君喬君發函有魚子也著池 中養之一年皆爲龍形復送符還山上犬色 更赤有長翰常隨邗子往來百餘年遂留止 山上時下來護其宗族蜀人立祠於穴口常 有鼓吹傳呼聲西南數千里共奉祠焉   邗子尋犬 宕入仙穴 館閣峨峨   青松列列 受符傳藥 往來交結   遂棲靈岑 音響昭徹    木羽 木羽者鉅鹿南和平鄉人也母貧賤主助産 嘗探産婦兒生便開目視母大笑其母大怖 夜夢見大冠赤幘者守兒言此司命君也當 報汝恩使汝子木羽得仙母陰信識之母後 生兒字之爲木羽所探兒生年十五夜有車 馬來迎去遂過母家呼木羽木羽爲御來遂 俱去後二十餘年鸛雀旦銜二尺魚著母户 上母匿不道而賣其魚三十年乃没去母至 百年乃終   司命挺靈 産母震驚 乃要報了   契定未成 道足三五 輕駟宵迎   終然報德 乆乃遐齡    玄俗 玄俗者自言河間人也餌巴豆賣藥都市七 丸一錢治百病河間王病瘕買藥服之下蛇 十餘頭問藥意俗云王瘕乃六世餘殃下墮 即非王所招也王常放乳鹿怜母也仁心感 天故當遭俗耳王家老舍人自言父世見俗 俗形無影王乃呼俗日中看實無影王欲以 女配之俗夜亡去後人見於常山下   質虛影滅 時惟玄俗 布德神丸   乃寄鹿贖 道發河間 親寵方渥   騰龍不制 超然絶足 讚曰易稱太極是生兩儀兩儀生然後有人 民有人民然後有生死生死之義著明矣蓋 萬物施張渾爾而就亦無所不備焉神矣妙 矣精矣微矣其事不可得一一論也聖人仰 則觀象於天俯則觀法於地日月運行四時 分治五星受制於太微監無道之國吉凶預 見以戒土者動靜言語應效相通有自來矣 天然雖不言其變化云爲不可謂之無也周 書序桑蟜問涓子曰有死亡而復云有神仙 者事兩成邪涓子曰言固可兩有耳孝經援 神契言不過天地造靈洞虛猶立五嶽設三 台陽精主外陰精主内精氣上下經緯人物 道治非一若夫草木皆春生秋落必矣而木 有松栢橿檀之倫百八十餘種草有芝英萍 實靈沼黄精白符竹□戒火長生不死者萬 数盛冬之時經霜歷雪蔚而不彫見斯其類 也何怪於有仙邪余嘗得秦大夫阮倉撰仙 圖自六代迄今有七百餘人始皇好遊仙之 事庶幾有獲故方士霧集祈祀彌布殆必因 迹託虛寄空爲實不可信用也若周公黄録 記太白下爲王公然歲星變爲寧壽公等所 見非一家聖人所以不開其事者以其無常 然雖有時著蓋道不可棄距而閉之尚貞正 也而論語云怪力亂神其微㫖可知矣 列仙傳卷下
 
120.紫陽真人內傳
紫陽眞人内傳翔十 紫陽眞人本姓周諱義山宇季通汝陰人也 漢丞相周勃七世之孫以冠族播流世居貴 官祖父玄元鳳元年爲青州刺史父祕爲范 陽令時君始生焉父後積秩累遷官至陳留 史君時年十六隨從在郡始讀孝經論語周 易爲人沉重少於言笑喜怒不形於色好獨 坐靜處不結名好然精恩微密所存必感常 以平旦之後曰出之初正東向立漱口嚥液 服氣百數向日再拜旦旦如此爲之經年父 怪而問之所行何等君長跪對曰義山中心 好此日光長景之暉是以拜之耳至月朔旦 之日輒遊行市及閭閻陋巷之中見貧乏飢 餓之人輒解衣與之時時登上名山喟然悲 歎或入石室之中歡然獨笑時陳留大多名 士聞君盛德體性沉美咸修詣焉君輒稱疾 不見賔客漢侍中蔡咸陳留高士亦頗知道 聞君德行數往詣君輒辭疾不欲見之父乃 大怪怒責之督切使出逼不得已遂出相見 咸大發請問及論神仙之道變化之事君乃 凝默内閉歛神虚靜頷而和之一不答也是 歲大旱陳留大荒斗米千錢路多飢民君乃 傾財竭家以濟其困陰而行之人亦不知是 君之慈施也對萬物如臨赤子斯陰積善德 仁逮之施矣又有黄泰者寓在陳留婦兒無 有單身隻立了無親戚人亦不知其所從來 常著故敗皮袴角皮褶恒賣芒履在陳留市 中君常潜行經過市中見泰衣束殊弊君每 曾聞仙方說云仙人目瞳子正方而黄泰雖 復外形帶索曰方面光密而奇之中心猶喜 還歸數使人買芒履因以金銀錢帛著其物 中陰以與之數數行之如此非一黄泰遂詣 君君見迎而拜之將入靜室乃是中嶽仙人 泰曰聞君好道陰德流行用恩微妙感於我 是以相詣吾是中嶽仙人蘇林字子玄也本 衛人靈公末年生少好道德受學於岑先生 岑先生見授鍊身消灾之近術後又傳仇公 仇公乃見教以服氣之法還神守魂之事吾 行之甚驗大得其益仇公見吿云術識盡此 不能使子白日升天上爲眞官也致吾於涓 子涓子者中仙人也守之彌年見教守三一 之法曰三一者太微之玄眞上清之元圖一 曰洞眞二曰妙經三曰素靈東海小童君藏 之於靈景之城琳霄之室非有仙籍者不授 矣此書淵祕非賢勿宣汝有至心故以相付 八節存之一則消除萬害一則形軀不敗能 守之致雲車羽蓋坐造風雨激電砰磕矣乃 地仙之美術長生之眞法吾因受之得以遊 翔名山往來方諸之館寢息丹陵之丘看望 八表得意而栖從容以來數百年中良爲樂 足樂足而思此居泰而不復否非順天行化 與時消息之謂也故以投身臭濁觀化囂藹 賣履弊作唯下是居自謂庸庸不能甄識朱 碧於凡壤之中矣而子猶有察眞之鑒數獲 惠遺非所悟也欣子有尚故來相詣君再拜 頓首數十悲喜自搏膝行而進自陳少好長 生唯願登仙度世夙夜靜思願與眞人相遇 沐浴素流禀受奇訣今靈啓神降得接聖顔 千秋志願慶莫大焉乃復頓頭請乞奇要仙 人曰子坐吾將告子子少知還陽精髓不泄 又知導引服氣吞景嚥漿不復須陰丹内術 補胎之益也然猶三蟲未壞三尸未死故導 引服氣不得其理可先服制蟲細丸以殺穀 蟲蟲有三名一名青古二名白姑三名血尸 謂之三蟲在内令心煩滿意志不開所思不 固失食則飢悲愁感動精志不至仍以飲食 不節斷也雖復穀斷人體重滯奄奄淡悶所 夢非眞顛倒飜錯邪俗不除皆由於蟲在其 内揺動五藏故也殺之方用附子五兩麻子 七升地黄六兩茱萸根大者七寸术七兩桂 四兩雲芝英五兩凡七種先取菖蒲根煮醲 作酒使清醇重美一斗半以七種藥㕮咀内 器中漬之亦可不用㕮咀三宿乃出暴之令 燥又取前酒汁漬之三宿又出暴之須酒盡 乃止暴令燥内鐵臼中擣之下細簁令成粉 取白蜜和之令可丸以平旦東向初服二丸 如小豆漸益一丸乃可至十餘丸也治腹内 疾實上氣心胸結塞益肌膚令體輕有華光 盡一劑則穀蟲死蟲死則三尸枯枯則自然 落矣亦可數作不限一劑也然後合四填丸 加曾青黄精各一兩以斷穀畢可導引服氣 不得其理可先服食衆草巨勝茯苓术桂天 門冬黄連地黄大黄桃糛及皮任擇焉雖服 此藥以得其力不得九轉神丹金液之道不 能飛仙矣爲可延年益壽不辟其死也君按 次爲之服食术五年身生光澤徹視内見五 藏乃就仙人求飛仙要訣仙人曰藥有數種 仙有數品有乘雲駕龍白日昇天與太極眞 人爲友拜爲仙官之主其位可司眞公定元 公太生公及中黄大夫九氣丈人仙都公此 位皆上仙也或爲仙卿或爲仙大夫上仙之 次也遊行五嶽或造太清役使鬼神中仙也 或受封一山總領鬼神或遊翔小有羣集清 虚之宫中仙之次也若食穀不死日中無影 下仙也或白日尸解過死太陰然後乃下仙 之次也我受涓子祕要善守三一之道役使 鬼神受太極帝君眞印封掌名山以得不死 亦是金闕帝君眞書之首衆妙之大訣但吾 所學少成地仙人也子名上金書於方諸之 宫命登青録爲宇所謂金閭玉名已定於天 曹矣必能乘雲駕龍上造以紫陽太清佩金 眞玉光龍衣虎帶拜爲眞人我之道術可教 陸仙尸解之人耳非子眞人所可學也且我 是中仙耳不足以爲子師然守一鍊神雖非 上眞之道亦是中眞地仙之好事亦能朝千 山之神攝川澤之精吐故於七華之下納新 於三宫之上禮乎赤子謁乎眞人恭乎嬰兒 三眞者乃身宅之帝君混二十四氣分入太 微又分號二十四眞能善斯道於三寸之間 則三宫眞人可見見則雲車羽蓋千乘萬騎 可見而得乘御也列名九圖飛行上清上元 用立春從東斗來還中元用立夏從南斗來 還下元用立冬從北斗來還三氣上昇身亦 存之日之四節一之往反也其法鮮矣其用 浩矣其事近矣其生長矣苟得其道亦變形 萬端身出水火收束虎豹役使鬼神也子亦 復宜知此道以漸升進耳今以守三一之法 靈妙小有之書二百事傳子石菌朱柯若乾 芝與子服之吾道畢矣不爲試子也吾行當 被玄洲召去三十日近比者之頃當時相詣 以啓子之未悟爾自行哉可遠索師也必欲 該道眞妙窮微極素當艱苦嶮試浮遊五嶽 雖遇眞人未即授子眞道也不百餘年雲車 羽蓋龍虎之袍未可得也君再拜受教退齋 沐浴五香七日七夜不寐但危坐接手存念 至道乃以平旦燒香北向再拜服此神芝五 年之間視見千里之外身輕能超十丈日步 行五百里能隱能彰坐在立亡能巡行名山 尋索仙人聞有欒先生者得道在蒙山能讀 龍蹻經乃追尋之入蒙山大洞黄庭之中遇 衍門子乘白鹿執羽蓋杖青毛之節侍從十 餘玉女遇於黄庭君乃再拜頓頭乞長生要 訣門子曰子名在丹臺之中何憂不仙乎王 屋清虚洞宫大多仙人子始學宜登此山乃 越江河登此何索君對曰聞有欒先生得道 此山能讀龍蹻經故來欲見而受之耳門子 曰欒先生仙之下耳子乃眞人也以眞問仙 不亦煩乎子遇眞人乃子之師也中仙已下 非子所學乃出龍蹻經以授之三皇内文以 召神靈以劾百鬼乃退齋少室山三月乃遊 登王屋山發洞門入丹室大遇仙人皆披素 讀經見君皆起立有趙他子授君芝圖十六 首受五行祕符而退齋復登王屋山遇黄先 生受黄素神方五帝六甲左右靈飛之書四 十四訣乃退登嶓冢山遇上魏君受太素傳 左乙混洞東蒙之籙右庚素文攝殺之律乃 退齋三月登嵩高山入洞門遇中央黄老君 游觀丹城潜行洞庭合會仙人在嵩高山太 室洞門之内以紫雲爲蓋柔玉爲床鳳衣神 冠佩眞執節左帶流金之鈴右帶八光之策 神虎俠洞門靈狩衛太室左侍者清眞小童 右侍者太和玉女各百餘人捧神醴之琬詠 大洞眞經三十九章誦大有妙經二十四章 修太上素靈二十一曲其中庭有青腰玉女 執玄玉南震之燈散花燒香衛黄老君黄老 君巾三華九陽之巾手彈流徵雲珠素琴被 服金光天姿嚴峻眼有電精口含玉膏君既 至頓頭再拜乞長生度世願上佐仙宫黄老 君曰子存洞房之内見白元君耶君對曰實 存洞房嘗見白元君黄老君曰子道未足矣 且復游行受諸要訣當以上眞道經授子也 子見白元君未見无英君且復行也君再拜 受教復頓頭乞得侍接龍車爲遊走之使黄 老君曰洞房之内至精之中有大神不可名 安出紫房遊戲丹田上通太微乃下洞玄小 有爲白元君大有爲无英君見白元君下仙 之事也可壽三千年若見无英君乃爲眞也 可壽一萬年可精更存之不試子也君再拜 受教而退遊行天下名山大澤西登白空山 遇沙野帛先生受泰清上經退登峨嵋山入 中空洞金府遇寧先生受太丹隱書八禀十 訣退登岷山遇陰先生受九赤斑符退登岐 山遇臧延甫受憂樂曲素訣辭乃登梁山遇 淮南子成受天關三圖乃退登牛首山遇張 子房受太清眞經乃退登九嶷山遇李伯陽 受李氏幽經乃遊登鍾山遇高丘子受金丹 方二十七首乃登鶴鳴山遇陽安君受金液 丹經九鼎神丹圖乃登猛山遇青精先生受 黄素傳乃登陸渾山潜入伊水洞室遇李子 耳受隱地八術乃登戎山遇趙伯玄受三九 素語乃登陽洛山遇幼陽君受青要紫書三 五順行乃登霍山遇司命君受經命青圖上 皇氏紀籍乃登鳥鼠山遇墨翟子受紫度炎 光内視圖中經乃登曜名山遇太帝候夜神 童受金根之經乃登委羽山遇司馬季主受 石精金光藏景化形乃登大庭山遇劉子先 受七變神法乃登都廣登建木遇谷希子受 黄氣之法太空之術陽精三道之要乃登桐 栢山遇王喬受素奏丹符乃登太華山遇南 嶽赤松子受上元眞書乃登太冥山遇九老 仙都君受黄水月華四眞法乃至合梨山遇 皇人受八素眞人經太上隱書乃登景山遇 黄臺萬畢先生受九眞中經乃登玄龍羽野 遇玉童十人九氣丈人得白羽紫蓋服黄水 月華法乃到桑林登扶廣山遇青眞小童君 受金書祕字乃退南行朱火登丹陵山遇龔 仲陽受仙忌眞記乃西遊登空山見无英君 西㫰洞房中无英君處其左白元君處其右 黄老君處其中无英君被服金精之錦朱碧 玉綾之袍光赤朝霞流景曜天腰太上靈氣 之章佩九章祛邪之策著翠上紫龍之冠蓋 太玄丹靈上元赤子之祖父也左運青宫之 氣氣灌萬神乃未有天地先自虚空而生矣 白元君被服丹玉之錦雲羅重袍白光内朱 流景參天垂暉映神玄黄徹虚腰太上靈精 之章佩玄元攝魔之策著招龍造冠蓋玉房 雲庭上元赤子之父右夾皓清之室朝運生 者也中央黄老君是太極四眞王之師老矣 上攝九天中遊崑崙黄闕來其外紫户在其 内下與二君入人洞房員三寸威儀具焉夫 至思神見得爲眞人若見白元得爲下眞壽 三千若見无英得爲中眞壽萬年若見黄老 與天相傾上爲眞人列名金臺君既見之乃 再拜頓首乞丐上眞要訣黄老君可還視子 洞房中君乃暝目内視良乆果見洞房之中 有二大神无英白元君也被服狀如在空山 中者黄老君笑而言微乎深哉子用意恩之 精也此白日昇天之道子還登常山授子上 眞之道君乃還登常山石室中齋戒念道復 積九十餘年中无英君黄老君遂便授之大 洞眞經三十九篇有玉童二十一人玉女二 十一人皆侍直燒香晝夜習之積十一年遂 乘雲駕龍白日昇天上詣太微宫受書爲紫 陽眞人佩黄旄之節八威之策帶流金之鈴 服自然之衣食玉醴之飲金液之漿治葛 衍山金庭銅城所謂紫陽宫也紫陽有八眞 人君處其右一月三登崑崙一朝太微帝君 以嶓冢爲紫陽别宫所謂洞庭潜宫也嶓冢 山有洞穴潜行通王屋清虚小有天亦潜通 閬風也 眞人曰天無謂之空山無謂之洞人無謂之 房也山腹中空虚是爲洞庭人頭中空虚是 爲洞房是以眞人處天處山處人入無間以 黍米容蓬萊山包括六合天地不能載焉唯 精思存眞守三宫朝一神勤苦念之必見无 英白元黄老在洞房焉雲車羽蓋既來便成 眞人先守三一乃可遊遨名山尋西㫰洞房 也此要言矣眞人周君曰諸應得仙道皆先 百過小試之皆過仙人所保舉者乃勑三官 乞除罪名下太山除死籍度名仙府仙府乃 十二大試太極眞人下臨之上過爲上仙中 過爲地仙下過白日尸解都不過者不失尸 解也尸解上下主者耳不得稱仙也蘇子玄 後亦被玄洲召爲眞命上卿一旦於陳留乘 雲車驂龍虎侍者羽蓋而昇天也同時多有 見者冉冉西北昇良乆雲氣覆之遂絶教周 君守三一法靈妙之言近二百事涓子即子 玄之師涓子似齋人少好餌术接食其精精 恩感天後釣於河澤見東海小童語之曰釣 得鯉者剖之後果得而剖魚腹獲金闕帝君 守三元眞一之法於是遂隱於橐山能致風 雨學道在世二千七百年一旦告人云被大 微召補仙公遂去而不知所終矣語子玄曰 斗中三一宜以節日祀之爲二十年三一見 矣見則長生成仙家有三一長生不滅能存 三一名上玉札能存洞房與天相望能存三 元上爲眞仙皇天上清金闕帝君所以乘雲 迅龍周行九天者寔洞房三元眞一之事也 吾食术精三百年服氣五百年精恩六百年 守三一三百年守洞房六百年守玄丹五百 年周遊名山看望八海徊遊五嶽休息洞室 樂林草之垂條忻鳥獸之相噭川瀆吐精丘 陵蓊鬱百物之秀寒暑之節弋釣長流遨遊 玄瀨靜心山岫念眞養氣呼召六丁玉女見 衛展轉六合無所不逮守形思仙二千七百 餘歲實樂中仙不營當世今卒被召請從此 别云涓子是臨去之時著書與子玄别玄丹 者泥丸也其義出太上素靈經守三一得爲 地仙守洞房得爲眞人守玄丹升太微宫也 勤而行之自得此書此言信矣非賢慎泄之 眞人之言不得見太平有志道而隱者可示 此書耳子其慎之寧勿宣  摹召法主本本是晋隆安三年太歲己亥  正月七日甲子書畢  又注云周君後漢元鳳元年太歳辛丑七  月五日己卯生到元康元年太歲丙辰師  蘇君受三一貞白條例云有三千四百八  十八字今數有三千四百八十九字不知  何字是長不容輒試    周君所受道眞書目録 金闕帝君守三元眞一法東海小童傳涓子 涓子傳蘇子蘇子傳周子 尋欒先生龍蹻經於蒙山大洞黄庭之中遇 衍門子受龍蹻經并三皇内文(在黄庭/之中) 趙他子芝圖十六首五行祕符(在王屋洞/門丹室中) 王先生黄素神方五帝六甲左右靈飛之書 及二十四訣(在王屋/山中) 上魏君太素傳左乙混洞東蒙之籙右□攝 殺之律(在嶓冢/山中) 太和玉女大有妙經太上素靈經(在丹城/銅之内) 沙野帛先生泰清上經(在白雲/山中) 甯先生大丹隱書八禀十訣(在峨嵋山/金匱府中) 陰生先九赤斑符(在岷/山中) 臧延甫憂樂曲素訣辭(在帔/山中) 淮南子成天關三圖(在梁/山中) 張子房泰清眞經(在牛首/山中) 李氏幽神經(在九嶽/山中) 高丘子金丹方二十七首(在鍾/山中) 陽安君金液丹經九鼎神丹圖(在鶴鳴/山中) 青精先生八表黄素傳(在猛/山中) 李子耳隱地八術(在陸渾山潜入/伊川洞室中) 趙伯玄三九素語(在峨嵋/山中) 幼陽君丹宇紫書三五順行(在陽洛/山中) 司命君經命青圖上皇籍(在大霍/山中) 墨翟子受紫度炎光内視中方(在鳥鼠/山中) 太帝候夜神童金根之經(在曜冥/山中) 司馬季主石精金光藏景化形法(在委羽/山中) 劉子先七變神法(在大庭/山中) 谷希子黄氣之法泰空之術陽精三道之要  (在都廣建/木山中) 王子喬素奏丹符(在桐栢/山中) 南嶽赤松子上元眞書(在太華/山中) 九老仙都君黄水月華四眞法(在太冥/山中) 皇人八素眞經太上隱書(在合梨/山中) 萬先生九眞中經(在景山/黄臺中) 玉童子十人九氣丈人得白羽紫蓋黄水月 華(在玄壟/羽野) 青眞小童君金書祕字(在扶廣/山中) 龔仲陽仙忌眞記(在朱火丹/陸之室) 中央黄老君大洞眞經三十九篇(在常山/中受)  右周君所受諸經書目    二眞人作詩曰 策駕玄中漠庇素扶琋林妙微混沌遘長翻 朱煙岑八景停玉輪清軒覽明眞左攝飛行 遊右顧凌八天洞豁辨協晨仰感發皇人至 暢理自會靈妙體豈珍 西玄鬱絶根高耀拂輝明眇眇流遐澄育光 拔皓清房素重離裏安妙寄蘭生命駕飛八 景迅集迴南傾凌厲陽羽野結嘯八極城萬 里誰云遐我超不稽靈誘會有素娱端駕講 所精至道方朗豁知來温新齡 晨應載景陽攀暉德所鍾徘徊重玄巓翻焉 降飛龍參騰八紘外翱翔閶圔方藂風生丹 室雲合窈寥中迭域谷希子值素潜太空長 錦中有景永煙被山容空絶廣寒宅混洞道 沌同積靜八朗豁素阿蒙長通我汎陽寥景 虚煙動清風 嗷嘈太微觀崚嶒九玄所中有執寂賔洞嘯 靜寒處西有六領師尋輝與曉語來非皇人 賔去非飛仙旅我超騰羽蓋徘徊清泠渚豁 虚八極上清煙凌飄舉 命駕出三玄流鈴飛漢賔皇皇太和庭鬱儀 清虚觀結璘絶煙際尋輝七靈焕素遨淩紫 天洞遊無名館龍旂迴瓊輪四㫰應景散聊 且期時通温之至道旦    周裴二眞叙 江乘令晋陵華僑世奉俗神忽夢見羣鬼神 與之遊行飲食羣鬼所與僑共飲酒僑亦至 醉還家輒吐所飲噉之物數年諸鬼遂課限 僑舉才僑不得已先後所舉十餘人皆至死 亡鬼以僑所舉得才有知人之識限課轉多 若小稽違便彈治之僑自懼必爲諸鬼所困 於是背俗入道詣祭酒丹陽許治受奉道之 法羣鬼各便消散不復來往奉道數年忽夢 見二人年可五十容儀衣服非常後遂二人 見或一月三十日時時往來僑家靖室中唯 僑得見一人姓周一人姓裴裴雅重才理非 僑所申周似不如此二人先後教授僑經書 書皆與五千文相參多說道家誡行養性事 亦有䜟緯所受二人經書皆隱祕不宣周自 作傳裴作未成裴所作樂序及周傳如别 紫陽眞人内傳(終)